Герб горада Ліды, наданы 17 верасня 1590 г.
Еврейское культурно-просветительское товарищество «Tарбут» на территории Западной Беларуси: организационные основы и основные направления деятельности
Образование и просвещение традиционно занимали важное место в общественной жизни евреев. Именно поэтому все еврейские политические партии и организации с самого начала существования независимой Польши стремились обеспечить становление и развитие молодёжи в соответствии с этой традицией.
Одним из главных вопросов при создании школ был вопрос - какой язык необходимо считать родным? Ассимиляторы таковым считали польский, сионисты - еврейский (иврит), а бундовцы и фолкисты - идиш. Само же польское государство ограничивалось созданием в некоторых населённых пунктах в начале 1920-х годов школ с польским языком обучения для еврейских детей, в которых по субботам и во время иудейских религиозных праздников занятия не проводились. К началу 1930-х годов такого рода школы постепенно ликвидировались, а учащиеся-евреи должны были ходить в польские школы.
С целью сохранения языка, культуры и традиций еврейского народа с начала 1920-х годов создавались школьные организации под эгидой существующих тогда еврейских политических партий и организаций. Так, например, ортодоксы создали «Хорев» для мальчиков и «Бейт Яков» для девочек; Мизрахи - «Явне»; Бунд и Поалей-Цион - «ЦИШО» (Центральная идишистская школьная организация).
Сионистское движение не стало исключением: в 1922 году было создано товарищество «Tарбут» («Культура»)1. Его це лью было распространение еврейского языка и просвещения среди еврейского населения в Польше. Для достижения поставленной цели товарищество: 1) создавало и поддерживало начальные, средние и профессиональные школы, вечерние курсы, народные университеты разных типов, педагогические курсы; 2) контролировало правильность преподавания еврейского языка и предметов по иудаике в учебных учреждениях, которые не поддерживались товариществом; 3) создавало и поддерживало издательства, издавало школьные учебники, книги, брошюры, специализированные журналы; 4) принимало участие в создании клубов, читален, библиотек, летних лагерей для учащейся молодёжи и учителей, организовывало концерты и лекции; 5) создавало театры на еврейском языке и организовывало школьные выступления; 6) анкетировало и анализировало результаты анкетирования по культурно-просветительским вопросам среди евреев2. Территорией деятельности товарищества являлась II Речь Посполитая, центр правления им находился в Варшаве. Органами управления являлись Общее Собрание, Правление и Почётный Суд.
Одним из приоритетных направлений деятельности «Тарбут» было создание сети школьных учреждений. Так, например, одна из её школ была создана в Пинске в 1923 г., следующая в 1924 г. - в Бресте. К 1927/1928 учебному году были открыты школы «Тарбут» в Берёзе Картузской, Бресте, Кобрине и Лунинце. Всего на территории Полесского воеводства было создано 22 школы: в Брестском повете - 3, Дрогичинском 2, Кобринском - 1, Коссовском - 2, Лунинецком - 2, Пинском - 2, Пружанском - 3, Столинском - 3, Сарненском - 4. К 1930 г. количество школ «Тарбут» увеличилось. Одновременно расширялась сеть отделений товарищества на территории Полесского воеводства: только в 1929-1930 гг. было открыто 30 отделений3.
Хорошую репутацию на территории II Речи Посполитой имела Пинская гимназия «Тарбут». Она была создана как четырёхклассная школа в 1922 г., а статус гимназии получила лишь в 1926 г. В первый год своего существования училось там 425 учеников. В 1927 г. был введён восьмилетний срок обучения в гимназии. С 1937/1938 учебного года при гимназии был открыт гуманитарно-природоведческий лицей. Среди гимназий «Тарбут» в западнобелорусском регионе только две получили права частных школ: в Пинске и Белостоке. Получая от товарищества «Тарбут» субсидии, гимназии и школы имели лучшее материальное обеспечение по сравнению с другими еврейскими учебными заведениями. Немало средств давали родители (большая часть учеников были выходцами из купеческих семей, владельцев недвижимостью). Часть способных учеников, происходивших из небогатых семей, была освобождена от оплаты за обучение. В зависимости от успехов в учёбе оплата за обучение могла быть снижена. Так, например, в 1927 г. она была снижена от 15 % до 90%4. Гимназисты принимали активное участие в издательской деятельности.
До конца 1930-х гг. товарищество «Тарбут» в целом смогло удержать свои позиции: в 1937 г. в Полесском воеводстве действовало 19 его школ. Помимо школ в 1935 г. были организованы вечерние языковые курсы для взрослых. Их целью было подготовка евреев к эмиграции в Палестину. В течение их двухлетнего существования слушателей обучали языку, еврейской истории и мировой культуре.
На территории Новогрудского повета особенно активно действовали отделения «Tарбут» в Мире, Несвиже, Клецке, Барановичах5. На территории Воложинского повета (Новогрудское воеводство) с 1924 г. действовало отделение товарищества, включавшее 15 членов. Председателем его являлся Хаим Головенчиц. Наиболее активные деятели данного отделения - Шая Каганович и Янкель Бакшт6. Это отделение проводило в середине 1920-х гг. интенсивную просветительскую деятельность. На территории Белостокского воеводства центром деятельности товарищества стал город Сувалки7. В Виленском воеводстве особой активностью отличались отделения товарищества в местечках Михалишки (15 членов), Рудишки (12 членов)8. 5 марта 1930 г. отдел товарищества был зарегистрирован в Олкениках (20 членов). Среди местных лидеров можно выделить следующих: Якоб Рейфер, Файвель Шмеркович, Арон Карпович (все они проживали в Олкениках)9.
В 1937 году в Польше количество школ «Тарбут» было самым большим - 269 (44780 учеников). Для сравнения: ЦИШО - 169 (16486 учеников), «Бейт Яков» - 248 (35586 учеников), «Явне» - 229 (15 923 учеников)10.
Основными формами деятельности «Taрбут» на территории Западной Беларуси были организация представлений, лекций, выставок, проведение танцевальных вечеров, создание школ для обедневших евреев и т.д.11 Организация «Тарбут» направляла свою деятельность на распространение еврейской культуры и просвещения. Для этого она использовала такие методы, как издание журналов, газет, брошюр, создание клубов, летних колоний для учащейся молодёжи и др.12 Средства, собранные «Тарбут» на организованных им мероприятиях, шли на различные цели: материальная помощь бедному еврейскому населению, «возрождение Палестины» и т.д.13
Таким образом, в межвоенный период на территории Западной Беларуси товарищество «Taрбут» играло большую роль в культурно-просветительной деятельности в еврейской среде и было активным проводником сионистской идеологии. В данном регионе сионистские организации опирались на свою школьную систему «Тарбут», которая включала дошкольные учреждения, начальные и средние школы, педагогические семинарии, где обучение велось на иврите и идиш14.
1 Tomaszewski J. Zarys dziejow zydow w Polsce w latach 1918-1939 / J. Tomaszewski. Warszawa, 1990. S. 97.
2 The Central Archives for the History of the Jewish People (Jerusalem). HM219635.9. Statyt Żydowskiego Stowarzyszenia Kulturalno-Oświatowego "Tarbut" w Polsce / 1927-1934. Л. 1.
3 Wabiszczewicz A. Oświata i kultura żydόw na terytorium wojewόdztwa Poleskiego w latach 1921-1939; A. Wabiszczewicz // Jewish History Quarterly (Kwartalnik Historii Żydόw). № 3. 2007. S. 289.
4 Wabiszczewicz, A. Oświata i kultura żydόw. S. 290.
5 Государственный архив Гродненской области (ГАГО). Ф. 662. Оп. 3. Д. 11. Квартальные отчёты поветовых коменд госполиции об общественно-политическом движении. Л. 104, 145.
6 Зональный государственный архив Минской области в г. Молодечно. Ф. 93. Оп. 1. Д. 8. Дело о борьбе с рабочим, демократическим и на циональ но-освободительным движением. Л. 425.
7 ГАГО. Ф. 210. Оп. 1. Д. 1. Список союзов, организаций и политических партий, находящихся на территории города Сувалки. Л. 33.
8 Литовский Центральный Государственный архив (ЛЦГА). Ф. 55. Оп. 10. Д. 240. Статут еврейского культурно-просветительского товарищества «Taрбут». Л. 9.
9 Там же. Л. 19.
10 Tomaszewski J. Zarys dziejow zydow. S. 99.
11 ГАГО. Ф. 93. Оп. 1. Д. 3. Месячные политические обзоры. Л. 21.
12 ЛЦГА. Ф. 55. Оп. 10. Д. 240. Л. 1-4.
13 ГАГО. Ф. 662. Оп. 3. Д. 11. Л. 154.
14 The Central Archives for the History of the Jewish People (Jerusalem). HM219635.9. Л. 1-4.