Герб горада Ліды, наданы 17 верасня 1590 г.
Флорентийский собор, или Ферраро-Флорентийский собор - вселенский собор 1438-1439, на котором была заключена Флорентийская уния 1439. Созван папой Евгением IV. Открылася в Ферраре в 1438. В апреле - октябре проводились предварительные частные совещания и переговоры между представителями латинской и греческой партий. 8.Х.1438 торжественно открылись соборные заседания.
В состав делегации Киевской митрополии (на то время единой в пределах Московского государства и ВКЛ) входили суздальский епископ Авраамий, Григорий Болгаринович, автор «Повести о Флорентийском соборе» монах Симеон из Суздаля и др. Возглавил делегацию митрополит киевский и всея Руси Исидор.
Участники собора разделились на 2 лагеря: противники и сторонники объединения с римской церковью. За унию были византийский император Иоаан VIII Палеолог, патриархи царгородский Иосиф II, киевский Исидор, никейский Виссарион, и ряд др. митрополитов и епископов. Оппозицию возглавлял эфесский митрополит Марко Евгеник.
Поскольку в Ферраре свирепствовала эпидемия и в связи с финансовыми трудностями в феврале 1439 собор перенесли во Флоренцию.
Долго шли догматические препирательства, в которых одна сторона тщетно ожидала уступок от другой. Самыми деятельными сторонниками унии с Римом на соборе оказались никейский митрополит Виссарион и приехавший из Московской Руси митрополит Исидор, не видевший другого спасения Византийской империи от турок как в союзе с папством. Они склонили на уступки императора и умиравшего патриарха Иосифа. Участник собора епископ Метонский писал, что Исидор первый начал доказывать необходимость принятия унии на условиях, предложенных папой, и решительно повлиял в этом смысле на императора, пользуясь своим громадным авторитетом. Было оказано давление на других греческих иерархов. Единственный русский епископ, привезенный Исидором на собор, Авраамий Суздальский, также принужден был, после недельного заключения в темнице, приложить свою подпись к акту Флорентийской унии.
5.VII.1439 был подписан акт унии. Собор завершился 6.VII.1439 торжественным обнародованием объединения Востока и Запада в церковной сфере.
Один из спутников митрополита Исидора суздальский иеромонах Симеон по официальному поручению вел протокольную запись соборных деяний. Переработанная в Новгороде и Москве, после ссоры с Исидором, эта запись легла в основу "Повести об осьмом (Флорентийском) соборе". В ней он отходит от объективной беспристрастности, свойственной протоколу. То, что произошло на Флорентийском соборе, в Москве восприняли как измену православной вере византийским императором, царгородским патриархом и охотными до денег греками.
Со временем Флорентийский собор нашел отражение в ряде произведений московских книжников, где отступничество греков резко противопоставляется стойкости в православной вере московского князя. Их авторы стали объяснять падение в 1453 под ударами турок Византийской империи, гибель "царствующего града" (Царгорода) с их отречением от своей веры. Разработанная Филофеем Псковским известная теория "Москва - третий Рим" основывалась на двух позициях: измене греческой веры на Флорентийском соборе и поражении в 1453 греческого оружия под вторым Римом, которым считался Царград- Константинополь.
Литература:
1. Белы А.В. Фларэнтыйская унія 1439 // Рэлігія і царква на Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. - Мн., 2001. - С. 340.
2. Мартос А. Беларусь в исторической государственной и церковной жизни. - Репринт. Буэнос-Айрес, 1966. - Мн., 1990. - С. 111-112.
3. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. - Репринт. Париж, 1959. - М., 1991. - Т. 1. - С. 349-354.
4. Гудзяк Б. Криза і реформа: Киівська митрополія, Царгородский патріархат і генеза Берестейськоі уніі: Пер. з англ. - Львів, 2000.
5. Halecki O. From Florence to Brest (1439-1596). Second Edition. - Hamden, 1968.
6. Gill J. The Council of Florence. - Cambridge, 1982.