Папярэдняя старонка: Іншае

Аўтар: Андерсон Питер,
Дадана: 02-10-2011,
Крыніца: Москва, 2003.

Peter Anderson

Poland, Russia, and Our Lady of Czestochowa

Питер Андерсон

Россия, Польша и Ченстоховская икона Богородицы

Москва

ISBN 5-89647-070-3

Питер Андерсон

Россия, Польша и Ченстоховская икона Богородицы

Данный перевод английского издания книги Poland, Russia, and Our Lady of Czestochowa Питера Андерсона публикуется с согласия автора

The Russian translation of Poland, Russia, and Our Lady of Czestochowa by Peter Anderson is published by arrangement with the author

Книга относится к жанру исторической хронологии. В очень краткой форме представлено множество удивительных фактов, из которых некоторые хорошо известны, а многие были преданы забвению. При этом автор Питер Андерсон усматривает связь между этими событиями. Красной нитью через всю хронологию проходит история икон Богоматери Ченстоховской, Остробрамской, Владимирской, Казанской. Наибольший интерес у автора вызывают события истории XX века, которые он связывает с особой ролью Богоматери в новейшее время, начиная от Фатимских явлений 1917 года вплоть до распада Советского Союза и установления в странах Восточной Европы демократии и свободы. В предисловии к книге епископ Диоклийский Каллист пишет: «У православных и католиков часто разный взгляд на исторические события, поэтому г-н Андерсон иногда описывает события так, как вряд ли мог описать их православный автор. Это делает данную книгу еще более ценной: ведь если разделенным христианам предстоит настоящий диалог, им необходимо научиться понимать взгляды и убеждения друг друга».

© Peter Anderson, 2002

О Библейско-богословский институт св. апостола Андрея,

2003

Содержание

Предисловие 7

От автора 9

Хронология событий 11

Иллюстрации 163

Предисловие

Для меня большая радость рекомендовать вам хронику «Польша, Россия и Ченстоховская икона Божьей Матери», составленную Питером Андерсоном. В очень краткой форме он представил множество удивительных фактов, из которых некоторые хорошо известны, а многие были преданы забвению. Я сам нашел в его хронике то, что многое мне объяснило, хотя и было мне до этого неизвестно.

У православных и католиков часто разный взгляд на исторические события, поэтому г-н Андерсон иногда описывает события так, как вряд ли мог описать православный автор. Это, однако, делает данную книгу еще более ценной: ведь если разделенным христианам предстоит настоящий диалог, им необходимо научиться понимать взгляды и убеждения друг друга. Во всех своих работах автор говорит о Православной церкви правдиво и с уважением, и мы, православные, благодарны ему за это.

Как все мы хорошо знаем, существуют различия иногда очень серьезные, которые все еще создают напряжение в отношениях между православными и католиками. Однако, они не должны закрывать нам глаза на многое, что всегда объединяло нас, прежде всего на нашу веру в БогаТроицу и в то, что Христос, наш Спаситель, истинный и совершенный Бог и истинный и совершенный Человек. Кроме этого нас объединяет пламенное и неустанное почитание Благословенной Девы Марии, Которую как католики, так и православные исповедуют Матерью Божьей и Пречистой Приснодевой.

Пусть эта книга взрастит в сердцах всех читателей на Востоке и на Западе искреннюю любовь к Пресвятой Деве.

С молитвой и благословением Каллист, епископ Диоклийский.

От автора

Летом 1978 года я с женой и двумя детьми отправился в путешествие по Восточной Европе. В Польше мы совершили паломничество в город Ченстохову к знаменитой «Черной Мадонне». Во время этого путешествия я к тому же прочел жизнеописание известного польского францисканца о. Максимилиана Кольбе. Меня восхитила духовная жизнь церквей Восточной Европы. Изначально я предполагал, что мое путешествие будет носить символический характер: своего рода акция в поддержку Церкви по ту сторону «железного занавеса». Однако все вышло наоборот: не я, а Церковь дала мне духовные силы.

Вскоре после моего возвращения в Сиэтл я узнал, что папа Иоанн Павел I умер. Я помню, с какой надеждой я ждал, что его преемник будет избран из Африки или Польши, церковная жизнь которых отличалась наибольшей активностью. Избрание кардинала Кароля Войтылы стало для меня, таким образом, величайшей радостью.

В следующие три года произошли известные всем события, связанные с папой Иоанном Павлом II и Польшей. Я заметил, как часто в связи с ними упоминается Ченстоховская икона Божьей Матери. В 1981 году меня попросили кратко рассказать о моем путешествии. Это послужило поводом еще раз мысленно вернуться к тем событиям.

Анализируя их, я обнаружил тесную связь внешне, казалось бы, не зависимых друг от друга явлений. Некоторые нити вели в Россию, и это заставило меня прочесть книгу о Фатиме, пролежавшую у меня на полке целых 20 лет. Вслед за этим последовало чтение книг по истории Польши и России, в которых я, кроме того, почерпнул немало интересных сведений о «Черной Мадонне».

Для удобства я расположил результаты моей работы в хронологическом порядке. Приведенная здесь хронология итог ежегодных наблюдений существенно дополнилась по сравнению с первым изданием, вышедшим в 1982 г. Хронология резко прерывается, потому что ее теперь можно дополнять только событиями будущего.

Как юрист, я старался тщательно фиксировать факты по хронологии. Я не стремился делать собственные заключения по поводу исторических совпадений и параллелей, предоставляя читателю решить, какова внутренняя связь и смысл этих событий.

Хронология событий

?г. поР.Х.

Согласно преданию, первая икона Пресвятой Богородицы была написана евангелистом Лукой.

Ок. 99 г. по Р. X.

Древнее упоминание о папе Клименте I, третьем преемнике св. апостола Петра, умершем в изгнании на территории современной Украины. За свою проповедь в Риме он был сослан императором Траяном на каторжные работы в крымские рудники на побережье Черного моря.

Ок. 445 г. по P. X.

Согласно преданию, икона, написанная св.Лукой, была перенесена из Иерусалима в Константинополь императрицей Евдокией, женой императора Феодосия II. В Константинополе икона была очень почитаема и воспринималась как палладиум города. Она хранилась в монастыре Одигон; отсюда ее название Одигитрия. Изображение Божьей Матери с младенцем на руках послужило образцом для других древних икон этого типа. Легенда гласит, что многие из икон, называемых Одигитрия, также написаны евангелистом Лукой.

Ок. 656 г. по P. X.

Смерть св. Мартина I, папы Римского, в Крыму, куда он был сослан византийским императором. Это последний папа-мученик. Почитается и Католической, и Православной церквами.

860-885 гг. по Р. X.

Свв. братья Кирилл и Мефодий из города Фессалоники отправляются с христианской миссией к славянам. Перед этим они осуществили перевод Нового Завета и богослужебных книг на славянский язык, на котором разговаривали славяне, жившие в окрестностях Фессалоник. На его основе был создан церковно-славянский язык, ставший богослужебным языком славянских церквей, включая Русскую православную церковь. Св. Кирилл создал новый алфавит, названный его именем. В России кириллицей пользуются до сих пор.

Во время своего путешествия в Крым св. Кирилл открыл мощи св. Климента. Часть мощей он поз.же перенес в Рим и передал папе Адриану И. Папа благословил братьев на проповедь у славян. Свою миссию братья начали на Балканском полуострове и в Моравии. В 1980 г. свв. Кирилл и Мефодий, почитаемые Католической и Православной церквами, были объявлены папой Иоанном Павлом II святыми покровителями Европы.

963 г. по Р. X.

Св. Афанасий основал на горе Афон монастырь, посвятив его Божьей Матери. В последующие годы на Афоне появилось более 100 монастырей, посвященных Пресвятой Богородице. Сегодня гора Афон считается центром православного монашества.

Один из монастырей на Афоне был построен грузинскими монахами и получил название Иверский, или Иверон. Иверия древнее название Грузии.

Вскоре после основания в Иверский монастырь попадает древняя икона Божьей Матери. По преданию, она явилась в волнах Эгейского моря.

Увидев икону, один из монахов пошел к ней по воде и, взяв ее, перенес в монастырь. Икона является списком с Одигитрии, сделанным, согласно преданию, св. Лукой. Получив наименование Иверской, этот образ стал одной из наиболее почитаемых афонских святынь.

966 г. по Р. X.

Польский князь Мешко принимает крещение. Христианство распространяется в Польше с Запада, поэтому в Польской церкви принят латинский обряд.

988 г. по Р. X.

Согласно летописи икона Богоматери Одигитрии, известная позднее как Ченстоховская, была перенесена из Константинополя в Киев и передана в дар Анне, жене князя Владимира. Об этой иконе сообщается, что ее написал св. Лука на доске, сделанной св. Иосифом Обручником.

Владимир Киевский был князем Киевской Руси, в те времена языческой, располагавшейся на территории современной Украины, Беларуси и Европейской части России. Известный как жестокий и воинственный князь, Владимир пережил драматическое обращение к христианству, полностью изменив свой образ жизни. В 988 г. он заставил киевлян принять крещение. Владимир причислен к лику святых Католической и Православной церквами и считается просветителем украинского, белорусского и русского народов. Если верить летописи, икона Богоматери, в будущем известная как Ченстоховская, попала в дом князя Владимира в год Крещения Киевской Руси.

Крещение Руси совпало с прекращением иконоборчества и восстановлением иконопочитания. В последующие столетия святые иконы станут главным атрибутом благочестия украинского, белорусского и русского народов. Кроме того, их вера предполагает ревностное почитание Богородицы. Св. Владимир ввел славянскую литургию, следуя византийскому обряду, принятому на Балканах.

В 988 г. св. князь Владимир перенес из Крыма в Киев часть мощей св. Климента I. Позднее мощи папы были положены в церкви Пресвятой Богородицы в Киеве и стали первой реликвией Русской церкви.

1028 г.

Монах Антоний, уроженец Киевской Руси, вернулся с Афона, где получил благословение своего настоятеля, который предсказал ему: «Ты станешь отцом многих монахов». Преп. Антоний основал в Киеве знаменитый Киево-Печерский монастырь, освященный в честь Успения Пресвятой Богородицы. Отсюда монашество быстро распространилось по Киевской Руси.

1054 г.

Михаил Керулларий, патриарх Константинопольский, выступил против некоторых догматов Римской церкви и закрыл храмы латинского обряда в Константинополе. Он отказался принять папских легатов, и те предали его анафеме. В ответ Керулларий предал анафеме папу и всю Римскую церковь. Настало время великого раскола Западной и Восточной церквей. Однако в течение многих столетий после схизмы Русская церковь, по всей вероятности, не прекращала отношения с Римским престолом.

1240 г.

В 1238 г. татары под предводительством хана Батыя, внука Чингисхана, напали на Русь. В1240 г.

они разрушили Киев. Состоящая из независимых княжеств, Русь не смогла противостоять татаромонгольскому игу. В эпоху раздробленности Киевом стал править наместник, назначенный князем Даниилом Галицким, одним из русских князей.

1241 г.

Татаро-монголы вторглись в Польшу. Князь Генрих Благочестивый, получив благословение матери, св. Хедвиг (Ядвиги), выступил в 1241 г. против татар в битве при Легнице. Князь погиб в сражении, но татары понесли огромные потери, их экспансия на Запад была остановлена. Польша еще продолжала страдать от татарских набегов; тем не менее страна избежала татарского ига. Св. королева Ядвига, немка по происхождению, является одной из наиболее почитаемых польских святых.

1245 г.

Обеспокоенный татарским нашествием на Русь, Польшу и Венгрию, папа Иннокентий IV поручил двум францисканским монахам, Джованни Плано Карпини и Бенедикту Бреславльскому, доставить его письмо монгольскому хану. Долгий путь их лежал через Киевскую Русь и Азию. Наконец францисканцы прибыли ко двору хана Хуюка. Вручив хану папское послание, они увещевали его прекратить убивать христиан и принять христианство. На обратном пути из Монголии францисканцы были радушно приняты русским князем Даниилом Галицким, который после совещания со своими епископами согласился признать «папу великим господином и отцом». В ответ папа даровал князю королевский титул, передав ему в 1253 г. королевские регалии через легата Опиццо.

1270 г.

В 1259 г. великий князь Даниил основал город Львов, расположенный в западной части Руси и назвал его в честь своего сына Льва. Согласно древним львовским летописям, Ченстоховская икона, почитаемая во владениях русских князей, начиная с Владимира, была принесена во Львов в 1270 г. Лев выставил икону для народного почитания, а ее копии разослал в другие города. Много лет базилианские монахи хранили икону в одном из монастырей Львова.

8 сентября 1380 г.

После разорения Киева возрастает значение городов северной и восточной Руси. Москва становится центром, вокруг которого формируется будущее Российское государство. Московский князь Дмитрий Донской бросил вызов татарам, разбив их армию на Куликовом поле в день Рождества Пресвятой Богородицы. Здесь, как и в Польше в 1241 г., русские войска благословил святой. Дмитрий решился на битву лишь после того, как получил благословение преп. Сергия Радонежского, заверившего князя, что Бог будет с ним.

Преп. Сергий является, пожалуй, одним из самых известных и наиболее почитаемых русских святых. Его почитают как Православная, так и Католическая церкви. В 1337 г. преп. Сергий основал к северо-востоку от Москвы Троицкий монастырь. Он особенно чтил Пресвятую Богородицу. Однажды, после молитвы перед ее иконой, ему было видение: Богородица явилась, сопровождаемая апостолами Петром и Иоанном. Пресвятая Дева обещала, что никогда не покинет монастырь и будет его покровительницей. Это случилось незадолго до смерти преп. Сергия, последовавшей в 1392 году.

1382 г.

Львов стал частью Польши. Согласно Львовским летописям, в этот год Ченстоховская икона была открыта опольским князем Владиславом, бывшим тогда правителем Польши. Он увез икону из Львова, верующие провожали святыню с плачем. Сначала Владислав остановился в Белзе, а затем перенес икону в недавно основанный монастырь в местечке Ченстохова. Монастырь был построен на вершине холма Ясная Гора. С этих пор она именуется Ченстоховской, но также употребляется и другое название Ясногорская.

Христианство пришло в Польшу с Запада, а икона была привезена с Востока. Не только поляки, но и украинцы, белорусы и русские почитают эту икону, ставшую своего рода мостом между Востоком и Западом.

Спустя несколько недель после прибытия иконы в Польшу умер Людвиг I, король Венгрии и Польши. Его дочь Ядвига приняла корону в 1384 г. Королева Ядвига посвятила себя Божьей Матери Ченстоховской. Позже в народе Ядвигу стали почитать как святую.

1386 г.

В этом году состоялся брак Ядвиги и Владислава Ягайло, великого князя Литовского. Приняв крещение, Владислав возвратился в Литву и обратил литовцев в христианство. Литва стала последним европейским государством, принявшим христианство; католичество сохраняется в ней вплоть до настоящего времени преобладающей конфессией.

26 августа 1395 г.

Татарский хан Тамерлан готовит поход на Русь. Его войска продвигаются к Москве. Великий князь

Московский Василий приказывает перенести Владимирскую икону Божьей Матери из Владимира в Москву. Согласно преданию эта икона также была написана св. евангелистом Лукой. 26 августа 1395 г. икона была торжественно перенесена в Москву и встречена всем населением города. В тот же день Тамерлан остановил свои войска и отступил от Москвы. По преданию, его отступление объясняется чудесным видением: хан увидел Богородицу, одетую в багряницу, во главе бесчисленного небесного воинства, вставшего на защиту города. С тех пор 26 августа стало днем памяти об освобождении Москвы. Этот день совпадает с празднованием Ченстоховской иконы Божьей Матери.

15 июля 1410 г.

На Польшу обрушились сокрушительные удары тевтонских рыцарей, пришедших из Пруссии. В знаменитой Грюнвальдской битве польская и литовская армии под предводительством короля Ягайло встретились с тевтонцами. Воины Ягайло запели молитву «Богородица, Дево» и устремились в атаку. Вражеская армия была разбита, и силы тевтонцев значительно сократились. Битва произошла 15 августа, в день памяти св. Владимира Киевского.

1430 г.

К этому времени Ченстоховская святыня стала знаменитой благодаря совершавшимся от нее чудесам. К иконе стекались тысячи паломников из Польши и соседних стран. На Страстной неделе разбойники украли и изуродовали икону. Призванные королем Ягайло иконописцы предприняли попытку реставрировать икону, но повреждение было настолько сильным, что образ пришлось заново написать на прежней доске. В память о случившемся святотатстве художники изобразили на лике Богородицы шрамы.

1439 г.

Представители Восточной и Западной церквей встретились на соборе во Флоренции. Среди представляющих Восточную церковь были византийский император Иоанн Палеолог, патриарх Константинопольский и митрополит Киевский и всея Руси Исидор. Собор принял унию двух церквей на принципах признания первенства папы и равнозначности латинского и византийского обрядов.

Исидор возвратился в Россию и провозгласил Флорентийскую унию в Москве. Но великий князь Василий отверг унию и, обвинив Исидора в ереси, посадил его в тюрьму. Уния в России не состоялась.

1443-1444 гг.

Чтобы исполнить обязательства, взятые во Флоренции, папа Евгений IV объявил крестовый поход с целью освобождения Балкан от турецких завоевателей и спасения Константинополя, который был плотно осажден войсками Османской империи. Единственным государем, ответившим на призыв папы, оказался сын Ягайло, Владислав III, ставший преемником отца на польском престоле и незадолго до этого получивший венгерскую корону. После первоначальных побед его армия была разбита турками, а двадцатилетний король пал в битве при Варне в Болгарии 10 ноября 1444 г. Вместе с его поражением угасла последняя надежда на освобождение Константинополя.

1453 г.

Осада Константинополя турками. Согласно постановлениям Флорентийского собора, город должен был быть немедленно поделен между сторонниками и противниками унии. Однако в последние дни осады, не оставлявшей надежды на спасение, разногласия были забыты, и все жители собрались вместе вечером 28 мая на богослужение в Великой Церкви храме св. Софии. На следующий день город пал. Икону Богоматери Одигитрии, которая считалась палладиумом Константинополя, по-видимому, уничтожили образ исчез. Византийская империя прекратила существование. Победивший султан низложил патриарха Григория Мамму, сторонника унии, и возвел на престол Афанасия, противника унии. В связи с этими событиями в России появилась теория, согласно которой падение Византии было Божьей карой за унию, а Москва, таким образом, стала хранительницей истинной веры, «Третьим Римом» после Рима и Константинополя.

4 марта 1484 г.

Королевский трон Польши после Владислава III, погибшего в битве при Варне, наследовал его брат, Казимир IV. Второй сын Казимира, также именовавшийся Казимиром, отличался святостью жизни и глубоким почитанием Богородицы. Он продолжил военную политику отца и скончался в Литве в 1483 г., в возрасте 26 лет. Вскоре Казимир был причислен к лику святых. Св. Казимир считается небесным покровителем Литвы.

В правление Казимира IV и его сына польские границы расширились. К 1498 г. владения Польши простирались от Балтийского до Черного моря. Следующий век считается «золотым» веком Польши.

8 июля 1579 г.

В городе Казани икона Божьей Матери усмирила ужасный пожар, уничтоживший полгорода.

На пепелище одного из сгоревших домов восьмилетняя девочка по имени Матрона нашла икону Богоматери. Девочке свыше было открыто, что под обломками дома погребен древний образ. Икону действительно нашли в указанном месте и с крестным ходом торжественно перенесли в находившуюся поблизости церковь. Когда икону несли по городу, двое слепых, Иосиф и Никита, получили чудесное исцеление. Впоследствии Казанская икона Богоматери стала объектом глубокого почитания на Руси, а Гермоген, настоятель прихода, где она хранилась, стал патриархом Русской православной церкви. Подобно Ченстоховской и Иверской, Казанская икона написана по типу Одигитрии, с той разницей, что младенец Христос не сидит, а стоит на руках у Пресвятой Девы, а сама Богородица изображена оплечно.

1596 г.

При содействии польского короля Сигизмунда между Католической и Православной церквами была заключена уния, которая стала действовать на территории Польши и Литвы. Согласно этоичунии, составленной по образцу Флорентийской, православные должны были признать первенство папы, сохраняя при этом византийский обркд. Уния была подписана в Бресте. Подписал ее и митрополит Киевский Михаил (Рогоза). В народе уния не пользовалась особой популярностью до тех пор, пока не появились первые мученики за нее: св.Иосафат Полоцкий и св. Андрей Боболя. С этого времени число сторонников Брестской унии начинает быстро расти, и в течение следующих полутора веков много украинцев и белорусов приняли католичество восточного обряда.

1605-1613 гг.

Этот период русской истории получил название Смутного времени. По смерти Бориса Годунова в 1605 г. в России воцарилась анархия. Польская армия, поддерживающая претендента на царский трон самозванца Лжедимитрия, вступает на Российскую землю. В начале сентября 1608 г. тридцатитысячное польское войско осадило ТроицеСергиев монастырь. Монахи воззвали о помощи к Пресвятой Богородице. 16 иноков защищали обитель, и полякам не удалось взять ее.

Оккупация Москвы длилась с 1610 по 1612 г. Братия Троицкого монастыря рассылала письма в другие города с призывом освободить столицу от оккупантов. В конце концов в Нижнем Новгороде было организовано народное ополчение, во главе которого встали Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. Неся Казанскую икону, войско остановилось под стенами Троицкого монастыря, где воины получили благословение монахов. Призывая имя Пресвятой Богородицы, ополченцы двинулись на Москву и изгнали поляков из города.

Новым царем был избран юный Михаил Романов. После коронации он совершает паломничество в Троице-Сергиев монастырь. Михаил стал основателем династии Романовых, правившей в России вплоть до 1917 г. Многие цари этой династии глубоко почитали преп. Сергия Радонежского и совершали паломничества в его монастырь.

1630 г.

После победы в благодарность Богородице за освобождение Москвы на Красной площади, где уже стоял собор Василия Блаженного (построенный Иваном Грозным в ознаменование взятия Казани), был возведен Казанский собор в честь Казанской иконы Божьей Матери. Ополчение Минина и Пожарского сопровождало икону во время переноса ее в новый храм.

13 октября 1648 г.

Преемником Михаила Романова на российском престоле становится его сын Алексей Михайлович. Однажды дочь царя внезапно заболела, и Алексей Михайлович приказал перенести с Афона в Москву Иверскую икону, почитавшуюся чудотворной. Афонские монахи сделали точную копию иконы, и 13 октября москвичи торжественно встречали ее у ворот города. После этого царевна выздоровела, а в церковный календарь этот день вошел как праздник Иверской иконы Божьей Матери. С тех пор Иверская стала одной из самых почитаемых русских икон, она считается также защитницей Москвы. Как и Ченстоховская, эта икона имеет одну особенность: на правой щеке Богородицы видны следы от ударов мечом: эту рану нанесли ей иконоборцы. Обе иконы относятся к типу Одигитрии.

1654 г.

В польской истории этот период получил название Потоп. Польша находится под угрозой вторжения сразу нескольких армий турецкой, русской и шведской. В 1648 г. запорожские казаки поднимают восстание, а через 6 лет Украина воссоединяется к Россией. В результате Польша теряет восточную часть Украины, включая Киев. В

г. шведы вторгаются в Польшу и оккупируют практически полностью деморализованную страну. Они предпринимают осаду монастыря в Ченстохове, однако здесь повторяются события, происшедшие у стен Троице-Сергиева монастыря. Заступничеством Богородицы монахи выдержали сорокадневную осаду. Их победа воодушевила польский народ. В стране вспыхнуло восстание, и шведы были изгнаны из страны. Польша обрела прежнюю независимость.

1656 г.

Вдохновленный этой поистине чудесной победой, польский король Ян Казимир провозглашает Деву Марию «Королевой Польши». Провозглашение состоялось в кафедральном соборе Львова, из которого 300 лет назад была вывезена Ченстоховская икона. Свидетелем провозглашения стал св. Андрей Боболя, который через год, за унию с православными, был подвергнут пыткам и обезглавлен. В наше время праздник Девы Марии, Королевы Польши, отмечается 3 мая.

1683 г.

Турки осадили Вену. Над христианством Западной Европы нависла угроза. Польский король Ян III Собеский выступает с польской армией для освобождения города. По пути он останавливается в Ченстохове и молится перед иконой о сотворении чуда. Перед началом знаменитой битвы при Каленберге близ Вены король сказал солдатам, чтобы они шли в бой с молитвой Деве Марии и Господу о помощи. В последней решающей атаке польская конница одержала победу. Осада была снята, и турки отступили. После этого Ян Собеский совершил паломничество в Ченстохову, чтобы воздать благодарение Богородице.

1772-1795 гг.

В XVIII веке Польша переживает время упадка и усиления иноземного господства. В 1772 г. подъем патриотических настроений в Польше окончился военным вмешательством Тройственного союза в лице русской императрицы Екатерины II, прусского короля Фридриха Великого и австрийской королевы Марии-Терезии. Произошел Первый раздел Речи Посполитой, в результате которого от Польши были отторгнуты значительные территории. 3 мая 1791 г., в ответ на принятие в Польше либеральной конституции, Россия и Пруссия произвели Второй раздел польских земель. В 1794 г. Тадеуш Костюшко, национальный герой Польши и Соединенных Штатов Америки, поднял восстание и освободил большую часть страны. Восстание было жестоко подавлено русскими войсками. Россия, Пруссия и Австрия приступили к новому, и последнему, разделу того, что осталось от Польши. Вплоть до 1918 г. Польша исчезла с карты Европы.

После разделов императрица Екатерина П, проведшая незадолго до этого реформу по секуляризации владений русских монастырей, которые перешли в государственную собственность, стала притеснять и католиков восточного обряда. Костюшко умер в изгнании. Пред смертью он завещал продать земли, подаренные ему американским Конгрессом, а на вырученные деньги освободить американских рабов.

1812 г.

Великая армия Наполеона вторгается в Россию. Решающее сражение русских и французов состоялось под Бородино, примерно в восьмидесяти километрах от Москвы. В битве, которую Наполеон позднее описывал как самую страшную изо всех его битв, французы потеряли 55 тысяч человек. После такого удара французской армии не суждено было оправиться. До начала сражения фельдмаршал М. И. Кутузов молился перед Казанской иконой Божьей Матери. Пятнадцатичасовое сражение началось 26 августа 1812 г., в день празднования Ченстоховской иконы по Григорианскому календарю, и в день празднования Сретения

Владимирской иконы Божьей Матери по Юлианскому.

Неделю спустя разрозненная французская армия вошла в Москву. В Кремле Наполеон больше месяца ждал, что русский царь запросит мира. Но император Александр I оставался в Петербурге, упорно не желая идти на переговоры. С наступлением зимы Наполеон вынужден был отступить. Зима и русские войска уничтожили его армию, имевшую славу непобедимой.

1813 г.

Российский император Александр I переносит Ченстоховскую икону Божьей Матери в СанктПетербург для поклонения. После возвращения подлинника в Ченстохову Александр поставил копию иконы в Казанском соборе в Петербурге. В Русской православной церкви 6 марта по Юлианскому календарю совершается празднование Ченстоховской иконы Божьей Матери.

Казанский собор в Петербурге строился с 1801 по 1811 гг. архитектором Андреем Воронихиным. По замыслу императора Павла I собор был спланирован по образцу базилики св. Петра в Риме. В 1813 г. в нем был похоронен герой войны 1812 года Главнокомандующий русской армии фельдмаршал князь М. И. Кутузов. После Октябрьской революции собор стал Музеем атеизма и крупнейшим в Советском Союзе издательством воинствующих безбожников.

1830-1863 гг.

Перестав быть государством в политическом смысле, Польша, тем не менее, сохранила свои национальныё и религиозные традиции. Согласно постановлению Венского конгресса, к России отошло 82% прежних польских владений. В 1830 и в 1863 гг. в Польше вспыхивают восстания. Борьба с восставшими длилась по нескольку месяцев. Первое восстание было подавлено Николаем I, второе-Александром И. Русское правительство подвергло всех повстанцев репрессиям, но с особой жестокостью оно преследовало католиков восточного обряда.

1833 г.

Скончался преп. Серафим Саровский, который наряду с преп. Сергием Радонежским является одним из самых почитаемых русских святых. Он умер, стоя на коленях перед иконой Божьей Матери. Известно, что Богородица несколько раз посещала преп. Серафима в его земной жизни. Однажды Она явилась в сопровождении св. Климента I, папы Римского, особо чтимого на Руси как одного из первых святых, вошедших в календарь Русской церкви.

В XX столетии г. Саров был превращен коммунистами в сверхсекретный советский центр атомных исследований «Арзамас-16», занимающийся разработками ядерного и водородного оружия.

1858 г.

В Лурде, небольшом городке на юге Франции Пресвятая Богородица явилась 15-летней Бернадетте Субиру. Богородица назвала себя Непорочным Зачатием. В этот год во Франции засвидетельствованы и другие явления Богоматери. В некоторых из них (например, видения в аббатствах Сен Катрин Лабур и Ля Салетт) содержались предупреждения и пророчества о будущем.

1914 г.

Начало Первой мировой войны, унесшей более восьми миллионов жизней. Больше всего жертв понесла Франция.

13 мая 1917 г.

Первое явление Божьей Матери трем детям в Фатиме (Португалия). Богородица просила их каждый день возносить молитвы о мире и об окончании войны.

13 июля 1917 г.

Богородица в третий раз является в Фатиме и призывает к покаянию и примирению. Она говорит детям, что война окончится, однако, если люди не прекратят оскорблять Бога, снова разразится война, голод и гонения на Церковь и веру. Богородица сказала:

«Чтобы это предотвратить, я пришла с просьбой посвятить Россию моему Непорочному сердцу и совершить всеобщее покаяние в первые месяцы после войны. Если люди послушают меня, Россия спасется и в ней воцарится согласие. В противном случае беззакония ее наполнят мир, и будут новые войны и гонения на Церковь. Добро будет поругано, имя Божье станет презираемо, и многие народы будут уничтожены. Но в конце концов победит мое Непорочное сердце. Святой Отец посвятит мне Россию, она обратится, и на некоторое время на земле воцарится мир».

Жасинта, одна из трех фатимских детей, получила особое откровение о судьбе будущего папы, которому суждено было пострадать.

13 октября 1917 г.

В этот день в Фатиме произошло последнее явление Богородицы. Около 70 тысяч человек видели, как солнце «плясало» на небе. 13 октября по Юлианскому календарю отмечается праздник Иверской иконы Божьей Матери.

Через 3 дня францисканский священник Максимилиан Мария Кольбе и шесть других францисканцев встретились в Риме. Не зная, по всей вероятности, о событиях в Фатиме, они посвятили себя Непорочной Деве, а затем основали организацию Militia Immaculatae («Милициа Иммакулате» «Воинство Непорочной». Прим. ред.). Когда о. Максимилиан был еще ребенком, все отмечали его необычайное благочестие; он часами молился перед семейной реликвией Ченстоховской иконой Божьей Матери. Решение вступить в орден св. Франциска пришло к нему после того, как его родители совершили паломничество в Ченстохову и перед иконой Богородицы дали обет постоянного воздержания.

7 ноября 1917 г.

Большевики взяли Петроград и захватили власть в стране. Последующие меры были направлены на уничтожение религии в стране, известной когда-то как Святая Русь.

ноябрь 1918 г.

Окончание Первой мировой войны. Польша провозгласила независимость и стала республикой. Литва, Латвия и Эстония, входившие в состав Российской империи, также стали независимыми государствами.

1920 г.

Большевики превращают Троице-Сергиеву лавру в музей.

август 1920 г.

На следующий год после образования Польской республики, Россия и Польша оказываются втянутыми в войну, причиной которой стал спор из-за российско-польских границ. К августу 1920 г.

русские войска подошли к Варшаве, намереваясь взять город и продолжить продвижение на запад с целью организовать революцию в Германии. В Польше настало время религиозного подъема. Верующие всей страны возносили молитвы перед Ченстоховской иконой. В битве под Варшавой, на реке Висла, польские войска одержали блестящую и решающую победу над Красной армией, после чего правительство большевиков отказалось на долгие годы от экспансии в Европу. Поляки окрестили эту победу «чудо на Висле».

Во время Варшавского сражения весь дипломатический корпус покинул город. В Варшаве остался только папский нунций Акилле Ратти, будущий папа Пий XI. До своего недавнего визита в Польшу преосв. Ратти состоял библиотекарем при Ватиканской библиотеке. Он приехал в Польшу, чтобы совершить паломничество в Ченстохову.

6 февраля 1922 г.

Менее чем через 2 года после Варшавского сражения Акилле Ратти был избран на папский престол под именем Пия XI. Папа приказал поместить Ченстоховскую икону над главным алтарем часовни летней папской резиденции Кастель Гандольфо и расписать стены часовни фресками с изображениями событий в Польше в 1655-1656 и 1920 гг. В 1923 г. Пий XI издал окружное послание, в котором причислил Иосафата Полоцкого к лику святых.

Пасха 1923 г.

На судебном процессе, за ходом которого внимательно следил весь мир, большевики вынесли обвинительный приговор многим католическим епископам и священникам, живущим в России. Его преосвященство архиепископ Константин Будкевич, настоятель храма св. Екатерины в Петрограде, был приговорен к смерти и расстрелян пасхальным утром. Архиепископ Цеплак, управляющий центральной епархией России, был приговорен к длительному тюремному заключению.

Однако после года тюрьмы Цеплак был освобожден и выслан. В Варшаве его встретили как героя, он совершил паломничество в Ченстохову, чтобы перед образом «Черной Мадонны» вознести благодарственную молитву за свое освобождение. В Риме его приветствовал папа Пий XI. Это была трогательная встреча: у обоих на глазах были слезы.

1929 г.

В этом году Пий XI открыл в Риме коллегию «Руссикум» с целью обучения священников (восточному) византийскому обряду для будущего служения в России. В 1930 г. он приказал читать на амвоне в конце мессы молитву папы Льва XIII за обращение России. Спустя 3 года Пий XI объявил о начале юбилейного года в честь 1900-й годовщины искупления рода человеческого.

1936 г.

Коммунисты, проводившие в России жесткую антицерковную политику, разрушили кафедральный собор Казанской иконы Божьей Матери на Красной площади в Москве. Многие десятилетия на его месте будет пустырь. Незадолго до разрушения храма Казанская икона была продана за рубеж частному коллекционеру.

1937 г.

Расцвет деятельности о. Максимилиана Кольбе в Польше. Более 750 францисканских священников и монахов присоединились к его организации. Издания «Воинства Непорочной» расходятся миллионными тиражами. Отец Максимилиан основал близ Варшавы город Непокалянов в честь Непорочной Девы Марии, а также монастырь в японском городе Нагасаки. На папской аудиенции в Риме о. Максимилиан произнес речь. Он говорил, что «близится день, когда рыцари Непорочной Девы воздвигнут ее статую в самом сердце Москвы». Своему близкому другу, о. Пигнальбери, о. Максимилиан открыл, что «прежде всем нам надлежит пройти через кровавые испытания».

23 августа 1939 г.

Германия и Россия подписали секретное соглашение (пакт Молотова-Рибентропа), согласно которому три прибалтийских государства переходят в сферу влияния Советского Союза. Как следствие этого соглашения Литва, Латвия и Эстония вошли в состав СССР. За это Сталин не препятствует захвату фашистами Польши.

1 сентября 1939 г.

Нападением Германии на Польшу начинается Вторая мировая война. По самым приблизительным оценкам, число погибших в этой войне составляет до 60 миллионов человек. Оккупация Польши немцами длилась почти 5 лет.

В 1940 г. глава польского правительства, генерал Ганс Франк, записал в своем дневнике следующее: «Когда для Польши не останется никакой надежды, с ней всегда будет Божья Матерь Ченстоховская и Церковь. Ты никогда не должен забывать об этом». Эта запись была представлена позднее на Нюрнбергском процессе.

14 августа 1941 г.

Отец Максимилиан Кольбе умер мученической смертью в карцере концлагеря Освенцим, заменив собой молодого польского офицера, приговоренного к смерти, жалея его жену и пятерых детей.

На праздник Успения Богородицы (по Григорианскому календарю) тело о. Максимилиана было сожжено в лагерных печах.

октябрь 1941 г.

Когда фашисты подошли к Москве, глава Русской православной церкви, митрополит Сергий (Страгородский), эвакуировался на Волгу, в Ульяновск, родной город Ленина. Там он поселился в доме священника при католическом храме, так как все православные храмы города были разрушены большевиками, а имущество Церкви конфисковано. Этот храм, ставший кафедральным собором, был освящен во имя Казанской иконы Божьей Матери, прославившейся как заступница Москвы во время вражеских нашествий.

1942 г.

Внимание многих людей привлекает личность капуцинского монаха, падре Пио. Отец Пио был священником церкви Сан-Джованни Ротондо на юге Италии и носил на теле стигматы. Он говорил друзьям и посетителям, что «материализм большевиков никогда не сможет заменить русским их духовности, ставшей частью их жизни. Россия вернется к вере и к Богу».

31 октября 1942 г.

Папа Пий XII, рукоположение которого в сан епископа состоялось в день и год первого явления Богородицы в Фатиме, торжественно посвятил мир Непорочному сердцу Девы Марии. В посвящении не было конкретных упоминаний о России, но в нем говорилось о стране, в которой «не было дома, где не чтили бы образ Богородицы, ныне забытый и оставленный до лучших дней».

Единственной из трех детей, видевших знамения Божьей Матери в Фатиме, в живых к этому времени осталась Лючия. В одном интервью она сказала: «Богородица хочет, чтобы однажды папа и епископы всего мира посвятили Россию ее Непорочному сердцу. Если это совершится, в стране наступит мир, а если нет, то грехи России распространятся на многие страны».

9 августа 1945 г.

На японский город Нагасаки сброшена американская атомная бомба. Как и было предсказано в фатимском явлении 13 июля 1917 г., мир оказался под угрозой полного уничтожения. Однако монастырь, основанный о. Максимилианом Кольбе, был защищен холмом и уцелел, а через несколько дней Вторая мировая война закончилась. Война, начавшаяся в Польше, на родине о. Максимилиана, окончилась в Нагасаки, там, где им был основан монастырь, в котором возносили молитвы Пресвятой Богородице.

1945-1946 гг.

Русские войска оккупируют Польшу. В результате Ялтинской конференции часть Польши, включая Львов, входит в состав Советского Союза. Коммунисты предпринимают попытку полного уничтожения католиков восточного обряда на этой территории. В 1946 г., собор, созванный во Львове по инициативе советского правительства, отменил постановления Брестской унии. После этого советское правительство объявило униатов вне закона. Глава Греко-католической церкви Иосиф Слипый, архиепископ Львовский, 18 лет провел в сибирских лагерях, но остался верен восточному обряду и своей Церкви. Пасха 1946 г.

В качестве награды за подвиг православных верующих во время войны советское правительство разрешило вновь открыть Троице-Сергиев монастырь. После 25 лет запустения в лаврском храме Успения Пресвятой Богородицы возобновилось богослужение. Но бблыиая часть святынь России еще не была возвращена Церкви: Владимирская икона Божьей Матери оставалась в Третьяковской галерее, Иверская икона после разрушения большевиками Иверской часовни у Воскресенских ворот Кремля хранилась в церкви Воскресения Христова в Сокольниках.

13 мая 1946 г.

В Фатиме проходит торжественная церемония коронации Фатимской иконы Божьей Матери. Свыше 700 тысяч паломников собрались в этот день в маленькой португальской деревне.

8 сентября 1946 г.

Около 700 тысяч паломников прибыли в монастырь на Ясной Горе, чтобы у Ченстоховской иконы Божьей Матери посвятить Польшу Непорочному сердцу Девы Марии.

1947 г.

Молодой польский священник Кароль Войтыла, обучающийся в Риме, навещает падре Пио. По словам некоторых краковских священников, Войтыла рассказывал им, как падре Пио неожиданно обнял его и сказал: «Ты станешь папой, но я также вижу на тебе кровь и насилие». Позже Войтыла признавался: «С тех пор, как я потерял надежду на победу в выборах, у меня уже не было нужды беспокоиться об остальном». Этот рассказ приведен в интервью с краковскими священниками, напечатанном в газете «Нотициарио Капуцино».

16 ноября 1948 г.

Папа Пий XII назначает архиепископа Стефана Вышинского примасом Польши. Папская булла была подписана в день празднования иконы Божьей Матери Ausros Vartai (Аушрос Вартаи), известной так же как Остробранская, самого почитаемого образа Богородицы в Литве. Мать архиепископа была посвящена этой иконе, а отец иконе Божьей Матери Ченстоховской. Когда будущий архиепископ был ребенком, эти иконы висели над его кроваткой. После назначения свою первую мессу Вышинский отслужил в Ченстохове.

1 ноября 1950 г.

Папа Пий XII провозглашает догмат о телесном вознесении Богородицы на небо. Год спустя, 13 октября 1951 г., в Фатиме на церемонии завкрытия Продленного юбилейного года папский легат, кардинал Тедескини, рассказал, что ПиюХН дано было лично наблюдать в Ватиканском саду четырехкратную «пляску солнца», подобно той, что наблюдали в Фатиме. Чудо произошло в день провозглашения догмата о Вознесении Богородицы, за два дня до того и на седьмой день после. 17 ноября 1951 г. интервью кардинала было дословно опубликовано в газете «Оссерваторе романо».

До Октябрьской революции в России было несколько сотен монастырей. На протяжении всей истории монастыри служили главным оплотом русской веры. В Советском Союзе действующими остались лишь несколько монастырей. Почти все они или их главные храмы были освящены во имя Успения (Пюхтицкий Успенский монастырь в Эстонии, Псково-Печерский Успенский монастырь в Псковской области).

7 июля 1952 г.

Опубликовано апостольское послание Sacro VergenteAnno («Съкро Вергенте Анно»). В нем папа

Пий XII обращается к русскому народу и торжественно посвящает «все народы России Непорочному сердцу Девы Марии», хотя само по себе это посвящение совершалось не собором епископов, а лично папой, и, следовательно, оно не считается общецерковным. Послание было издано 7 июля, в день памяти свв. Кирилла и Мефодия по Григорианскому календарю.

1953 г.

Коммунистическое правительство Польши накладывает новые ограничения на права Церкви. Кардинал Стефан Вышинский смело противостоит этой политике, за что подвергается аресту и высылается из страны. На третий год ссылки кардинал составил текст нового посвящения Польши Деве Марии. Это посвящение, известное позже как Ясногорское посвящение, было написано 16 мая 1956 г., в день памяти св. Андрея Боболи, иезуита, молившегося за единство с Православной церковью.

1956 г.

Годовщина 300-летия со дня наречения Девы Марии, Королевой Польши, королем Яном Казимиром. Этот год был назван «Годом Марии в Польше». Он был богат событиями. В Познани прокатилась волна беспорядков под лозунгом «хлеба и свободы». Государственная система пошатнулась, и Гомулка занял пост Первого секретаря коммунистической партии Польши. Программа коллективизации сельского хозяйства, не оправдавшая себя, сворачивалась. Около миллиона паломников собралось в Ясногорском монастыре на праздник Ченстоховской иконы Божьей Матери, чтобы услышать посвящение, написанное кардиналом Вышинским. Через два месяца примас

Польши возвратился из ссылки. Его первое паломничество было в Ченстохову.

1956-1965 гг.

Польша вступает в период Великой Новенны это 9 лет подготовки к годовщине 1000-летия Крещения Польши. Празднование назначено на 1966 г. Каждый год был посвящен определенной духовной теме.

28 сентября 1958 г.

Эугениуш Базьяк, первый латинский митрополит Львовский, принужденный советскими властями покинуть свою епархию, рукополагает Кароля Войтылу в епископа Краковского. Апостольский мандат, подтверждающий рукоположение, является последним прижизненным актом папы Пия XII.

28 ноября 1962 г.

Краковский викарный епископ Кароль Войтыла пишет письмо падре Пио, прося его молиться за Ванду Полтавску, которой был поставлен диагноз: рак горла. Спустя 10 дней после того, как падре Пио получил письмо, Кароль Войтыла сообщил ему о скором выздоровлении Ванды до проведения назначенной ей операции.

15 августа 1963 г.

По приглашению епископа Войтылы, кардинал Вышинский совершил на праздник Успения коронацию статуи Богородицы в польском городе Людцмеже. В тот момент, когда Вышинский возлагал корону, скипетр статуи неожиданно выпал из ее рук и был подхвачен Войтылой.

Через 4 года Войтыла, ставший уже кардиналом, посещает тот же город в тот же день. На приеме у кардинала маленькая девочка прочла стихотворение, которое заканчивалось словами о том, что Войтыла станет папой. Все улыбнулись, а кардинал нагнулся и поцеловал девочку в лоб.

21 ноября 1964 г.

На Втором Ватиканском соборе кардинал Вышинский вносит предложение провозгласить Богородицу Матерью Церкви. Собор отклоняет предложение, но Вышинский излагает свои аргументы лично папе, добившись у него аудиенции. В речи на завершение третьей сессии собора папа Павел VI провозглашает Преблагословенную Деву Марию Матерью Церкви. Также папа вновь посвящает мир Непорочному сердцу Девы Марии и объявляет о своем намерении возложить традиционный знак папской власти золотую розу к фатимской статуе Богородицы.

1964-1965 гг.

Казанская икона Божьей Матери, предположительно та, что сохранилась после разрушения московского Казанского собора, выставлена в НьюЙорке на всемирном благотворительном аукционе неким английским владельцем частной коллекции. Акцию по выкупу иконы возглавил русский православный архиепископ Сан-Францисский Иоанн Шаховской. К сожалению, акция завершилась неудачно, Православная церковь не смогла дать необходимую сумму за икону.

Через несколько лет в Англии владелец иконы продал ее Blue Army («Голубому воинству»), католической организации со штаб-квартирой в Вашингтоне и Нью-Джерси, занимающейся распространением фатимского послания. Вслед за этим участники движения перенесли икону в часовню в Фатиме (Португалия), где она хранилась многие годы.

4 декабря 1965 г.

В этот день на Втором Ватиканском соборе было прочитано послание, посвященное наступлению тысячелетнего юбилея крещения Польши. Отцам собора были вручены копии Ченстоховской иконы Божьей Матери. Спустя 3 дня престол св. Петра и Константинопольский патриархат в Стамбуле подписали совместную декларацию. Папа Павел VI и патриарх Афинагор I заявили о снятии взаимных анафем, произнесенных Восточной и Западной церквами в 1054 г.

1966 г.

Весь год Польша отмечает 1000-летие принятия христианства. Празднование завершилось 3 мая в Ченстохове. В этот день 1000 лет назад Польша была посвящена Деве Марии. Папа Павел VI, который в 1923 г., будучи еще молодым священником, получил первую дипломатическую должность в Польше, очень хотел присутствовать на юбилее, но польское правительство отказало ему в визе.

3 мая копия Ченстоховской иконы, ставшая символом юбилейных торжеств, была провезена по польским городам, но 2 сентября милиция остановила акцию, и икона возвратилась в Ченстохову. Ясногорский монастырь был взят под охрану, чтобы предотвратить повторный вывоз иконы. Милиционеры, охранявшие монастырь, получили прозвище «шведы», напоминавшее о шведской осаде 1655 г.

10 ноября 1968 г.

Не получив разрешения на въезд в Польшу, Павел VI передал золотую розу кардиналу Вышинскому в Риме. И папские регалии все же оказались в Ченстохове, как оказались они в Фатиме 4 года назад.

декабрь 1970 г.

Забастовка рабочих на Ленинской верфи в Гданьске. По стране прокатилась волна забастовок и стычек с милицией, в результате которых погибли 45 рабочих. В правительстве последовали новые перестановки, и на посту Генерального секретаря коммунистической партии Ярослава Гомулку сменил Эдвард Терек. 17 октября 1971 г.

В базилике св. Петра папа Павел VI провозглашает о. Максимилиана Кольбе причисленным к лику святых. На следующий день кардинал Вышинский встречается с папой. Напоминая о духовном присутствии о. Максимилиана, Вышинский предлагает папе посвятить Вселенскую Церковь и все человечество заступничеству Девы Марии, Матери Церкви, на этот раз собором епископов. 5 октября 1974 г.

Кардинал Вышинский вновь обращается к папе Павлу VI, теперь уже от имени польского епископата. В этом обращении польские епископы выражают надежду на помощь Святого Отца в соборном посвящении рода человеческого «материнскому сердцу Девы Марии, Матери Церкви». Примас Польши подтверждает, что польский народ поддерживает это предложение. Свидетельство того неустанные молитвы поляков и, в особенности, паломничества верующих к Ченстоховской святыне. Польские епископы в лице кардинала Вышинского обратились к папе с просьбой назначить созыв коллегии на конец юбилейного 1975 года.

14 декабря 1975 г.

На специальной мессе, совершенной в Сикстинской капелле в Ватикане, было объявлено об учреждении комиссии по связям Восточной и Западной церквей. Восточную церковь представлял митрополит Мелитон Халкидонский. Папа Павел VI сделал во время церемонии трогательный и незапланированный жест: он простерся ниц и поцеловал стопы православного епископа, приехавшего в Рим с посланием мира от Константинополя. (Обычно этот жест совершается на аудиенции по отношению к папе.)

7 июня 1976 г.

Юбилейный год прошел, но посвящение мира сердцу Девы Марии так и не состоялось. Однако каждый год в этот день епископы самостоятельно посвящают Богородице все народы, включая своих братьев и сестер, близких им по вере, языку и историческим судьбам. В мае 1976 г. кардинал Греко-католической церкви Украины Иосиф Слипый направил папе послание с просьбой собором епископов посвятить Россию Непорочному сердцу Девы Марии.

1976 г.

В ожидании празднования 600-летнего юбилея прибытия Ченстоховской иконы Богородицы в Польшу, которое намечено на 1982 г., польские епископы объявляют шестилетний юбилей благодарственных молитв, обращенных к Деве Марии.

15 апреля 1978 г.

Конгрегация по вероучению Ватикана снимает запрет на поклонение образу Иисуса Божественного Милосердия, открытого сестре Фаустине Ковальской, наложенный в 1959 г. Сестра Фаустина, скончавшаяся в Польше в 1938 г., утверждала, что ей неоднократно являлся Христос. В одном из явлений сестре Фаустине было открыто, что необходимо написать образ Христа милосердного, каким Он являлся ей в видениях. Изображение было выполнено во время пребывания сестры Фаустины в монастыре в Вильнюсе и впервые выставлено в часовне иконы Богородицы Остробрамской (Аушрос Вартаи). Эта первая демонстрация образа совпала по времени с богослужением по случаю окончания Святого Года Искупления, провозглашенного папой Пием XI.

Сестра Фаустина получила от Господа также откровение, касающееся Польши: «Я люблю Польшу особой любовью, и, если она будет послушна Моей воле, вознесу ее в величии и святости. От нее вспыхнет свет, который подготовит мир к Моему окончательному пришествию». Известно, что кардинал Войтыла, архиепископ Краковский, сыграл значительную роль в снятии запрета на поклонение образу Божественного Милосердия. В 1965 г. Войтыла подписал декрет о начале процесса беатификации сестры Фаустины Ковальской.

август 1978 г.

В праздник Преображения Господня скончался папа Павел VI. Его преемник взял себе двойное имя Иоанн Павел. Однако его понтификат продлился всего лишь 33 дня. Возможно, как предвестие будущего папы, который будет носить то же имя, краткий понтификат Иоанна Павла I начался 26 августа в праздник Ченстоховской иконы Божьей Матери.

5 сентября 1978 г.

Митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов) возглавляет делегацию Русской православной церкви на церемонии интронизации папы Иоанна Павла I. Во время папской аудиенции у митрополита случился сердечный приступ. Владыка Никодим умирает на руках папы.

Святой Отец сам совершает последние обряды и дает ему отпущение грехов. Митрополиту Никодиму было всего 49 лет.

Митрополит Никодим был очень открыт экуменизму и активно содействовал диалогу с Католической церковью. В качестве наблюдателя от Русской православной церкви он присутствовал на Втором Ватиканском соборе. В 1969 г. владыка Никодим защитил диссертацию на тему: «Иоанн XXIII, папа Римский». В мае 1975 г. он совершил частное паломничество в Фатиму. Те из клириков Русской православной церкви, которые сегодня открыты экуменизму, были его воспитанниками или, по крайней мере, испытали влияние Никодима. Смерть владыки Никодима на руках папы была воспринята как провиденциальная теми, кто сочувствовал улучшению отношений с Католической церковью. Те же, кто этому противостоял, увидели в этом событии свидетельство Божьей кары митрополиту за его открытость католицизму.

Менее чем три недели спустя папа Иоанн Павел I, подобно владыке Никодиму, также внезапно и скоропостижно умирает от сердечного приступа. Это случилось 28 сентября 1978 г. 13 октября 1978 г.

3 октября 1978 г. кардинал Кароль Войтыла прибывает в Рим: он должен присутствовать на похоронах папы Иоанна Павла I и принять участие в конклаве по избранию нового папы. В дни перед конклавом Войтыла проводит ббльшую часть времени со своим лучшим другом в Риме польским епископом Анджеем Марией Дескуром, президентом папского Совета по связям с общественностью. Утром в пятницу 13 октября Войтыла потрясен известием, что Дескура, которому было всего 54 года, разбил паралич, и он доставлен в римскую клинику «Джемелли». Удар случился в день Фатимского чуда-«пляски солнца». Менее чем 3 года спустя, также в годовщину одного из явлений в Фатиме, 13 мая, на самого Войтылу будет совершено покушение.

Перед самым началом конклава Войтыла в одиночестве совершает паломничество к алтарю Марии в Монторелле, расположенному на горе, в 40 километрах к юго-востоку от Рима. Именно Дескур показал много лет назад эту святыню Войтыле. Монторелльский образ в виде древнего вырезанного по дереву изображения Мадонны с Младенцем Иисусом на руках стал для Войтылы излюбленным молитвенным изображением. На обратном пути у него сломался автомобиль. Оставив машину, кардинал пешком спускается по горной дороге до селения Капраника, а далее автостопом до Палестрины и затем до Рима. На конклав он прибывает вовремя.

16 октября 1978 г.

Преемником Иоанна Павла I избран польский кардинал Кароль Войтыла. Новый папа принимает имя Иоанна Павла II. Его избрание стало сенсацией, он первый папа не-итальянец за последние 455 лет и первый папа славянин в истории Церкви. С датой этого избрания связаны два совпадения. На этот день приходится празднование памяти св. Хедвиг польской святой, вдохновившей своего сына, которому удалось остановить продвижение татар к западу. Дата избрания польского папы также попадает на 61-ю годовщину дня, в который другой поляк, отец Максимилиан Кольбе встретился в Риме с шестью францисканцами, и они посвятили себя Непорочной Деве. Разделяя с отцом Кольбе преданность Деве Марии, папа Иоанн Павел II принял, еще будучи епископом, девиз Totus Tus («Всецело Твой»), выражающий полную преданность Богородице. Этот девиз он оставляет и на своем папском гербе.

Сразу вслед за избранием Иоанна Павла II кардиналы засвидетельствовали свое почтение новому папе. Кардинал Вышинский позднее вспоминал: «Когда я приблизился к Иоанну Павлу И, чтобы впервые засвидетельствовать ему свое почтение, он и я почти одновременно произнесли имя Богородицы Ясногорской: это ее работа. Так мы верили и так мы решительно верим до сих пор». В своем торжественном обращении на интронизации новый папа вспоминает и польский Ченстоховский образ Богородицы, и литовский образ Богородицы Остробрамской (Аушрос Вартаи). Остробрамскому образу Иоанн Павел II пожертвовал по обету свою кардинальскую шапку. Она была тайно доставлена к литовской святыне, хотя в это время Литва еще находилась в составе Советского Союза.

Во время немецкой оккупации Польши, Войтыла работал на известняковом руднике под Краковым. Рудник расположен у подножия холма, на котором стоит монастырь, где скончалась сестра Фаустина Ковальская. Из написанных Войтылой стихотворений самое им любимое называется «Рудник». Можно сказать, что Иоанн Павел II разделил труд св. папы Климента I, который, по преданию, работал в рудниках в Крыму.

Будучи молодым семинаристом, Войтыла пережил удивительную встречу с одним русским солдатом, который пришел узнать, как он тоже может стать священником. Эта встреча оказала на Войтылу огромное влияние. Позднее он напишет: «Я лично вынес из нашей встречи ту великую истину, что Бог может проникать в души людей в самых неподходящих обстоятельствах, и несмотря на все системы и режимы, отрицающие Его существование».

29 октября 1978 г.

Первой поездкой Иоанна Павла II в качестве папы за пределы Ватикана стал визит к своему другу епископу Дескуру в клинику Джемелли. Дескур заявляет: «Теперь моя миссия состоит в том, чтобы поддерживать Святого Отца своими страданиями».

Папа также осознает духовную связь между своим избранием и страданиями Дескура. Несколько лет спустя Дескур получил от Иоанна Павла II сан кардинала. Несмотря на паралич нижней части тела, он продолжал свое служение.

Первой поездкой папы за пределы Рима стало путешествие на вертолете к горному алтарю в Монторелле 29 октября 1978 г. Это частный визит, на котором не позволено было присутствовать официальным фотографам. Папа молится перед статуей Мадонны, где он молился накануне своего избрания.

3 марта 1979 г.

Папа Иоанн Павел II положил начало практике чтения Розария по радио Ватикана каждую первую субботу месяца. Во время Фатимского явления 13 июля 1917 г. Богородица просила особенно молиться каждую первую субботу месяца.

2-10 июня 1979 г.

Кароль Войтыла возвращается в Польшу, но уже в качестве папы Иоанна Павла II. Во время встречи на площади Победы в Варшаве он задается вопросом: «Почему именно в 1978 году, после стольких веков прочно установившейся традиции, сын польского народа, сын польской земли, был призван на кафедру святого Петра?». И отвечает: «Разве у нас нет права... думать, что Польша сегодня стала землей подлинного свидетельства?» В своей проповеди в Гнездно папа вопрошает: «Не в том ли состоит воля Христова, не к тому ли располагает Дух Святой, чтобы этот польский папа, этот славянский папа, в данный конкретный момент продемонстрировал духовное единство христианской Европы?» В той же самой проповеди он обращается к истории христианизации славян, в том числе и к Крещению Киевской Руси в 988 году.

Самая длительная остановка папы в Польше - у иконы Божьей Матери Ченстоховской. У ее алтаря он заявляет: «Призыв сына польского народа к Престолу Петра включает в себя очевидную сильную связь с этим святым местом, с этой святыней великой надежды; как много раз я шептал в молитве «Totus Tus» перед этим образом». Папа совершает также поездку в Освенцим и молится около карцера, где мученически умер отец Максимилиан Кольбе. Папа возвращается в Рим, но его поездка в Польшу оказывает огромное влияние на дух польского народа.

ноябрь 1979 г.

Папа Иоанн Павел II совершает визит большой экуменической значимости, отправляясь в Константинополь и встречаясь с Вселенским патриархом Димитриосом 1.30 ноября они вместе отмечают день памяти св. апостола Андрея. Св. Андрей, брат св. Петра, считается святым покровителем Константинополя. Он также широко почитается в России, которую, согласно легенде, он посетил незадолго до смерти.

В обращении к патриарху папа говорит об исторической роли Польши как моста между Востоком и Западом. В качестве дара он преподносит Димитриосу I копию, сделанную с Ченстоховской иконы Божьей Матери. Вскоре после этого учреждается Международная межконфессиональная комиссия для проведения богословского диалога между Католической и Православными церквами.

август 1980 г.

Польские рабочие начали забастовку на судостроительной верфи им. Ленина в Гданьске. На воротах верфи забастовщики поместили фотографию папы Иоанна Павла II. За первой забастовкой последовали другие. Также возникает движение «Солидарность». Его возглавляет Лех Валенса. Историческое соглашение с правительством 31 августа 1980 г. Валенса подписывает гигантской сувенирной ручкой с изображением папы.

В последние дни забастовки группа паломников из Гданьска возвратилась из Ченстоховы и прикрепила на лацкан пиджака Леха Валенсы маленький образок Богородицы Ченстоховской, благословленный кардиналом Вышинским. Все последующие годы Валенса будет носить на лацкане пиджака этот образок.

16 декабря 1980 г.

Основанием «Солидарности» был дан повод для подготовки советского вооруженного вторжения в Польшу. В этот день папа пишет письмо Леониду Брежневу, тактично, но твердо, призывая уважать польский суверенитет и вспоминая о страшных человеческих жертвах, которые повлекла за собой предыдущая оккупация Польши 1ерманией.

15 января 1981 г.

В Риме происходит волнующая встреча между папой Иоанном Павлом II и Лехом Валенсой.

февраль 1981 г.

В ходе своей поездки на Дальний Восток папа Иоанн Павел II посещает город Нагасаки. Он потрясен разрушительной мощью атомной войны. Он посещает братство, основанное о. Максимилианом Кольбе в Нагасаки. 13 мая 1981 г.

13 мая 1981 г. в 17 часов 17 минут в папу стреляют на площади Святого Петра. Одна из пуль прошла на расстоянии менее дюйма от главной желудочной артерии. Покушение было совершено в день первого явления в Фатиме, который отмечается как праздник Фатимского образа Божьей Матери. В критическом состоянии папа доставлен в клинику Джемелли. Как только машина со Святым Отцом покидает площадь Святого Петра, кто-то из паломников ставит на престол, где обычно сидел папа, изображение Ченстоховской Божьей Матери.

В клинике папу оперирует д-р Франческо Кручитти, один из ведущих хирургов Италии. Операция длится пять часов, но все же удается остановить кровотечение и зашить ткани, серьезно поврежденные пулей. Позднее, делясь воспоминаниями с отцом Станиславом Дживичем, личным секретарем папы, доктор Кручитти рассказывает, что в тот день он находился дома и, по неизвестной причине, почувствовал огромное побуждение поехать в клинику. Только по дороге туда он услышал из программы новостей по радио о покушении на папу.

Последующие два месяца были для папы периодом боли и страданий, отчасти вызванных цитомегаловирусной инфекцией, передавшейся при переливании крови. В больничной палате, где лежал папа, находился образ Богородицы Ченстоховской его покровительницы. Впоследствии папа скажет об этом покушении: «Одна рука стреляла, другая направляла пулю».

17 мая 1981 г.

Не имея возможности лично присутствовать на традиционной воскресной молитве на площади Св. Петра, папа записывает свое выступление на магнитофонную ленту, и его транслируют на всю площадь. В нем он, в частности, молится: «за нашего брата, стрелявшего в меня и которого я искренне прощаю». Он также повторяет, обращаясь к Марии: «Totus Tus». 28 мая 1981 г.

Кардинал Стефан Вышинский, примас Польши и в течение многих лет глава Польской церкви, умирает в день праздника Вознесения Господня. Когда-то, перед своим рукоположением, будучи очень слабого здоровья, он молился перед Ченстоховской иконой Богородицы об одном годе жизни, чтобы успеть осуществить свое священническое призвание, а прожил после этого еще много лет. Перед смертью он отдал Польшу под покров Богородицы. Его тело было выставлено для прощания на площади Победы в Варшаве.

7 июня 1981 г.

В Риме, в базилике Санта Мария Маджоре, в день Пятидесятницы отмечается 1550-летняя годовщина Эфесского собора, на котором Дева Мария была провозглашена Богородицей. Прежде, чем было совершено покушение, папа пригласил всех католических епископов приехать на это торжество. Прибыли делегации епископов со всех континентов. Не имея возможности лично присутствовать на празднестве, папа пишет послание, в котором посвящает Церковь и весь мир Матери

Божьей. Он также просит Пресвятую Деву обнять «тех, от кого Ты особенно ожидаешь подобного посвящения».

7 июня 1981 г.

В день памяти Иоанна Крестителя шестеро хорватских подростков в Меджугорье (Югославия) заявляют, что им было явление Девы Марии. Хорваты один из первых славянских народов, принявших христианство. Над селением Меджугорье возвышается огромный крест, водруженный в 1933 г. на холме в память о Святом Годе Искупления, объявленном папой Пием XI. Позднее Богоматерь скажет: «Крест был в замысле Божьем, когда вы сооружали его».

Та, что явилась хорватским подросткам, назвала Себя «Царицей мира». Она просила, чтобы

июня отмечалось как праздник Богородицы Царицы мира. Праздник Богородицы Царицы мира был установлен Церковью в 1683 г. в память об освобождении Вены королем польским Яном III Собеским, но этот праздник широко не отмечался.

18 июля 1981 г.

Во время своего пребывания в клинике Джемелли Святой Отец продолжает трудиться. Он просит привезти ему документы, касающиеся Фатимы. В частности, из архивов Святого Престола в Ватикане ему доставляют документ, содержащий так называемую третью тайну Фатимы. «Третья тайна» это часть Фатимского послания от 13 июля 1917 года. В 1944 г. Лючия записала эту «тайну» на листке бумаги, который положила в запечатанный конверт с пожеланием не открывать его до 1960 г. Его читали во время своих понтификатов папа Иоанн XXIII и папа Павел VI, но оба они приняли решение не открывать содержание послания и вернули его в архив Святого Престола.

Покидая клинику Джемелли, папа Иоанн Павел II сообщает словацкому епископу Павлу Хнилице: «Я понял, что единственный путь к спасению мира от войны, к спасению его от атеизма-это обращение России согласно посланию Фатимы».

7 октября 1981 г.

На первой после своего выздоровления общей аудиенции папа Иоанн Павел II заявляет: «Могу ли я забыть, что событие на площади святого Петра свершилось в тот самый день и в тот самый час, когда произошло первое явление Матери Христа португальским детям... вспоминаемое вот уже свыше 60 лет в Фатиме?»

октябрь 1981 г.

Явления в Меджугорье продолжаются ежедневно. Тысячи людей пребывают к месту явлений, и весь район захлестывают волны духовного обновления. Коммунистическое правительство пытается приостановить происходящее, многие арестованы, включая нескольких францисканских священников.

13 октября 1981 г. в юбилей последнего явления в Фатиме в прессе впервые появляются сообщения о явлениях в Меджугорье. В том же октябре Богородица пророчествует подростками о судьбе Польши и Восточной Европы. О Польше Она говорит: «Через некоторое время там будут большие беспорядки, но справедливость восторжествует». Про Восточную Европу она говорит так: «Россия та нация, где Бог будет прославлен более всего. У Запада есть развитая цивилизация, но без Бога, здесь люди думают, будто они сами являются ее создателями».

8 декабря 1981 г.

Папа совершает богослужение в день Непорочного Зачатия в базилике Санта Мария Маджоре в Риме. В проповеди он называет русских «народом, особенно дорогим Матери Божьей». В тот же день папа благословляет новую мозаичную икону Марии Матери Церкви, которую он помещает на стену Апостольского Дворца. Лик иконы обращен к площади св. Петра, где произошло покушение на Святого Отца. 13 декабря 1981 г.

В Польше введено военное положение, и начинаются беспорядки. Вскоре после этого во время общей аудиенции папа посвящает Польшу Христу и Ченстоховскому образу Богородицы.

16 февраля 1982 г.

Леха Валенсу, который с 13 декабря содержался под арестом, навещает его духовник. После визита священник зачитывает заявление, написанное Валенсой. В заявлении лидер «Солидарности» отрицает свое авторство по отношению к какимлибо нелегальным листовкам. Он заявляет: «Моя концепция борьбы иная, и я объясню ее после своего освобождения». При этом своей новорожденной дочери он дает имя Мария Виктория, то есть Победа Марии.

17 февраля 1982 г.

Глава Украинской греко-католической церкви кардинал Иосиф Слипый адресует народу пастырское послание по случаю своего 90-летия. Он благодарит 4 миллиона украинских католиков за их «мужественное сопротивление безбожному насилию» и вдохновляет их продолжать быть стойкими, какие бы гонения на них ни обрушились.

7 марта 1982 г.

Перед ежедневной молитвой Angelus [1] папа Иоанн Павел II обращается к 30 тысячам человек, собравшимся на площади св. Петра, и объявляет, что 13 мая, в 1-ю годовщину покушения, он собирается посетить Фатиму. Папа говорит: «13 мая я надеюсь быть в Фатиме, чтобы поблагодарить Пречистую Деву, по-матерински защитившую меня в минуту нападения».

18 апреля 1982 г.

В России празднуется Православная Пасха. Из Москвы приходят сообщения, что церкви не вмещают всех желающих. В те^ение>нескольких лет в России отмечается религиозный подъем. Центром духовной жизни в России является ТроицеСергиева Лавра. Она стала местом паломничества для тысяч людей со всей России. Здесь также расположены Московская Духовная академия и семинария.

12-13 мая 1982 г.

Папа совершает поездку в Фатиму. По прибытии он снова отмечает совпадение даты покушения с явлением Богородицы в Фатиме. Он заявляет: «Когда я пришел в сознание после попытки покушения на мою жизнь год назад на площади св. Петра, мои мысли мгновенно обратились к этому святому месту, и я вознес к сердцу Небесной Матери мое благодарение за спасение от опасности... И, по совпадению, а в замысле Божественного Провидения нет простых совпадений, я также услышал призыв, и, как знать, может быть, это напоминание о послании, прозвучавшем отсюда 65 лет назад...»

13 мая Святой Отец служит мессу, на которой присутствует около миллиона паломников, прибывших со всего мира. Перед мессой у папы был частный разговор с Лючией, приехавшей из своего монастыря по случаю визита Святого Отца. Во время мессы Иоанн Павел II напоминает, что папа Пий XII в 1942 и 1952 гг. посвятил весь человеческий род, и в особенности народы России, Непорочному Сердцу Марии. Он обновляет это посвящение, но делает это «в единстве со всеми пастырями Церкви в этом составе, которым мы представляем соборное тело Церкви».

Папа также отмечает, что послание Богородицы в Фатиме «звучит подобно проповеди Иоанна Крестителя на берегах Иордана». «Призыв к покаянию и обращению, замечает папа, сейчас еще более актуален и необходим, чем 65 лет назад. Этот призыв будет темой Синода епископов будущего года, к которому мы уже готовимся».

Вскоре после возвращения из Фатимы, на папу совершено второе покушение. Он доверительно сообщает своему польскому другу, что оно было не первым и будет не последним.

13 июня 1982 г.

В Польше проходят демонстрации протеста против введения военного положения. У демонстраций есть определенный сценарий: они проводятся каждое 13-е число месяца, поскольку именно 13 декабря генерал Ярузельский отдал приказ о введении военного положения. Во всем чувствуется очевидное сходство со сценарием Фатимских явлений, которые также происходили по 13-м числам несколько месяцев подряд.

24 июня 1982 г.

На праздник Иоанна Крестителя попадает первая годовщина явлений в Меджугорье. По некоторым сведениям, приблизительно 100 тысяч человек приняли участие в девятидневной молитве в Меджугорье в память об этой годовщине. В явлениях и службах поклонения особый акцент делается на таинстве покаяния. Описывая Госпожу, которая к ним приходит, подростки несколько раз подчеркивают, что с левой стороны ее лица видна вьющаяся прядь волос. Эта необычная деталь наблюдается также на Ченстоховской иконе Богородицы.

21 июля 1982 г.

Накануне Дня Независимости Польши в речи перед Парламентом генерал Ярузельский заявляет, что папе не будет разрешено приехать в Польшу в августе для празднования 600-го юбилея Ченстоховской иконы. В Риме архиепископ Глемп делает заявление, что папский визит в Польшу включен в программу юбилейного года, который начнется в день праздничного события, 26 августа.

13 августа 1982 г.

Крупные акции протеста проходят в ряде польских городов и продолжаются в последующие дни. В Варшаве местом сбора становится огромный крест из цветов, выложенный прохожими на том месте Площади Победы, где было выставлено для прощания тело кардинала Вышинского. На протяжении нескольких недель крест из цветов уничтожала ночью полиция, но утром он снова возникал на том же месте. Наконец, 20 августа власти перекрыли всякий доступ на Площадь Победы, которая была обнесена оградой примерно в два метра высотой. Цветочные кресты стали выкладывать на близлежащей Замковой Площади.

26 августа 1982 г.

Сотни тысяч паломников собираются в Ясногорский монастырь, чтобы отпраздновать 600-летие главной святыни Польши Ченстоховской иконы Божьей Матери. В своей проповеди архиепископ Глемп призывает польское правительство освободить Валенсу и вернуть интернированных, а также назначить дату для папского визита. Во время церемоний пустующее место рядом с Глемпом символизирует отсутствие папы. Папа Иоанн Павел II отмечает юбилей иконы в часовне Кастель Гандольфо, посвященной папой Пием XI Ченстоховскому образу Богородицы.

5 октября 1982 г.

Во время симпозиума европейских епископов папа Иоанн Павел II делает акцент на том, что надежда Европы состоит в объединяющем действии христиан. Он подчеркнуто определяет Европу как простирающуюся «от Атлантического океана до Уральских гор» и заявляет, что если промышленная революция породила движения, стоящие в оппозиции к Церкви, то «именно своей жизнью, благовестием и исполнением наделе Евангелия справедливости, братства и труда мы возвратим миру рабочих мир человеческий и христианский».

8 октября 1982 г.

Польское правительство и объявляет «Солидарность» вне закона.

10 октября 1982 г.

На площади Св. Петра проходит церемония канонизации отца Максимилиана Кольбе, провозглашенного святым мучеником. По окончании канонизации после ежедневной молитвы Angelus Святой Отец называет объявление «Солидарности» вне закона «нарушением основных прав человека и общества». Он заявляет, что Святой Престол и Церковь Польши будут продолжать защищать законные права трудящихся, и просит людей доброй воли всего мира молиться за польский народ.

8-12 ноября 1982 г.

Каждый день этой недели отмечен важными событиями. В понедельник происходит встреча генералаЯрузельского с архиепископом Глемпом, после чего сообщается, что папа Иоанн Павел II приглашен посетить Польшу начиная с 18 июня 1983 г. для празднования юбилея в Ченстохове. Недвусмысленно ссылаясь на запланированную на 10 ноября забастовку «Солидарности», оба они выражают тревогу и высказывают пожелание, чтобы на этой неделе не было новых забастовок и никакого насилия. Спустя 2 часа после встречи с архиепископом Ярузельский получает письмо от Валенсы с предложением встретиться и серьезно обсудить все интересующие их вопросы. Во вторник министр внутренних дел встречается с Валенсой. В среду день, на который намечена забастовка, умирает Л. И. Брежнев. В четверг польское правительство объявляет, что Валенса будет освобожден. В пятницу бывший глава КГБ Ю. В. Андропов назван преемником Брежнева на посту Генерального секретаря Коммунистической партии Советского Союза.

29 ноября 1982 г.

28 ноября Святой Отец подписывает указ о создании комиссии по изучению материалов по беатификации падре Пио. Ватикан не дает этому событию широкой огласки, может быть, по причине большого распространения истории о предсказании, предположительно сделанном падре Пио в отношении Святого Отца, когда тот был еще молодым священником.

30 ноября 1982 г.

Валенса получает свободу и совершает паломничество в Ченстохову. Он продолжает носить на лацкане пиджака Ченстоховский образок Богородицы. 20 декабря 1982 г.

Министр обороны Италии обвиняет болгарские спецслужбы в причастности к покушению на папу Иоанна Павла II13 мая 1981 г. Это бросает тень подозрения на Андропова, который как глава КГБ СССР не мог не быть причастен к свершенному. Если Андропов был замешан в этом событии, то, по иронии судьбы, Кремль сам запустил цепочку событий, приведших к посвящению мира Непорочному Сердцу Девы Марии согласно откровению в Фатиме. Это случилось ровно через год после покушения. 6 января 1983 г.

Святой Отец объявляет особый Святой Год Искупления, подобный объявленному папой Пием XI в 1933 г. В указанный день он подписывает Чрезвычайную Буллу, открывающую Юбилейный год с 25 марта 1983 г. по 22 апреля 1984 г. в честь напоминания о том, что со дня Искупления прошло 1950 лет. Наибольшее внимание папская булла придает примирению и таинству покаяния. Описаны разные способы приобретения индульгенции, связанные со Святым Годом, но все они включают молитву за осуществление задуманного папой, «особенно, чтобы весть об Искуплении была проповедана всем народам и чтобы в каждом народе верующие во Христа Искупителя могли свободно исповедовать свою веру». 16 января 1983 г.

В воскресенье, предшествующее Неделе молитвы о христианском единстве, папа Иоанн Павел II

посещает Папский украинский колледж св. Иосафата в Риме. Его сопровождает другой польский прелат, кардинал Рубин префект Святой конгрегации восточных Церквей. Папа обращается к семинаристам, называя их надеждой Украинской Церкви ввиду предстоящих задач, которые будут вверены им «на службе Христову стаду в возлюбленном украинском народе». 24 января 1983 г.

Газета «Оссерваторе Романо» публикует эскиз медали, которая будет выпущена Ватиканом по случаю 5-й годовщины понтификата Святого Отца. В соответствии с официальным описанием, на одной стороне изображен папа «с лицом, отмеченным страданием». С другой стороны Фатимский образ Богородицы. 2 февраля 1983 г.

В проведенной в этот день консистории папа Иоанн Павел II назначает 18 новых кардиналов, включая архиепископа Глемпа, примаса Польши, и Юлиана Вайводса, апостольского администратора Рижской архиепископии. Вайводс становится первым официально назначенным кардиналом, проживающим в Советском Союзе. Период с 1958 по 1960 г. Вайводс провел в заключении в советском лагере. В 1964 г. был приглашен папой Павлом VI к участию во Втором Ватиканском соборе. Во время визита в Рим посвящен в епископы в часовне Ченстоховской иконы Божьей Матери, расположенной в крипте собора Св. Петра. 5 февраля 1983 г.

Хотя никого из латышей не допустили к сопровождению Вайводса на консисторию, кроме его секретаря, в Риме к нему присоединилась группа латышей, проживающих на Западе. 5 февраля кардиналу Вайводсу вместе со всей латышской группой дана аудиенция у папы Иоанна Павла II. Святой Отец говорит о том, что католическая община в Риге «известна зрелой верой, искренней приверженностью Апостольскому Престолу и, главное, глубокой преданностью Матери Божьей». «Эти черты, добавляет он, характерны и для других католических общин на территории Советского Союза, и они постоянно в моем сердце». Он молится, чтобы Мария всегда защищала своих латышских детей и католиков всех этих регионов.

Со слезами на глазах кардинал Вайводс выражает благодарность и напоминает о роли, которую сыграла Польша в возрождении католичества в Латвии после Реформации. За это он благодарит поляков «в лице Его Святейшества». Он рассказывает, что у него стоит маленькая фотография папы на столике перед кроватью, и когда происходит что-то плохое, он смотрит на улыбающееся лицо и думает: «если Святой Отец имеет силы улыбаться, значит, не все так плохо для католиков и Церкви в России». Он просит: «Благословите нас, детей Марии, Святой Отец».

12 февраля 1983 г.

Святой Отец принимает во время аудиенции членов Святого Синода Украинской греко-католической церкви, включая кардинала Слипыя. Обращаясь к ним по-украински, папа напоминает об их историческом поиске единства, ссылаясь прежде всего на Флорентийскую и Брестскую Унии и огромный вклад митрополита Киевского Исидора и св. Иосафата. Он добавляет, что вот уже 1000 лет Украинская церковь совершает литургию «в великолепии византийского обряда» и что украинские «величественные песнопения... прославляют Пресвятую Богородицу». Затем он продолжает: «Ваше святое дело теперь, почтенные братья, продолжать неустанно трудиться ради достижения единства, чтобы исполнились слова и желание Господа нашего Иисуса Христа и было одно стадо и один пастырь».

Папа выражает надежду, что предстоящий Юбилейный Год Искупления послужит лучшей подготовке к 1000-летию Крещения Руси, которое будет торжественно отмечаться через 5 лет. Он говорит: «Это нелегкие времена для вас и для вашей Церкви, особенно у вас на родине, но эти страдания и горести будут преображены в радость, как Христос обещает нам в заповедях блаженства».

16 апреля 1983 г.

Папа принимает на аудиенции Гарегина Саркисяна, католикоса Киликии, второго по рангу прелата Армянской апостольской церкви. Армянская апостольская церковь, основанная в III веке Григорием Просветителем, отделилась от единой Церкви после Халкидонского собора 451 г. Хотя в Католической церкви сейчас есть армянский обряд, Армянская апостольская церковь с главою в Армении остается независимой от Рима. И Иоанн Павел II, и Гарегин говорят о надежде на подлинное единство.

22 апреля 1983 г.

Папа проводит аудиенцию с католическими епископами из Литвы. Впервые после советской аннексии Литвы в 1940 г. епископам позволено совершить свой раз в 5 лет проходящий визит ad limina («до двери») в Рим. От имени всех литовских иерархов епископ Павилонис сообщает о готовящемся праздновании 500-летия со дня смерти св. Казимира и замечает в связи с этим: «Мы бы очень хотели, Святой Отец, чтобы и Вы получили возможность посетить нашу родину».

В ответном обращении к литовским епископам Святой Отец говорит, что понимает, в каких трудных условиях им приходится работать, и с тех пор, как стал папой, он «следит с особенным вниманием и отеческой заботой за жизнью Церкви Литвы». Он высоко ценит преданность Литвы и любовь ее к Деве Марии, добавляя: «Любовь к Матери Божьей все побеждает».

13 мая 1983 г.

Отмечая вторую годовщину покушения, папа освящает новую бронзовую статую Фатимской Богородицы, переданную ему американским скульптором. Ее постоянное место теперь в садах Ватикана.

В тот же день папа встречается с патриархом Антиохийским Игнатием IV. Это первый в истории случай приезда в Рим столь высокого православного иерарха. В приветственном слове папа говорит: «Католическая церковь готова сделать все, от нее зависящее, для продвижения по пути к полному единству и для его конечного достижения».

16-23 июня 1983 г.

Папа Иоанн Павел II прибывает в Польшу на празднование окончания Ченстоховского юбилея. По всей Польше телевидение транслирует, как в Бельведерском замке в Варшаве Святого Отца приветствует заметно нервничающий генерал Ярузельский. В качестве подарка папа вручает ему изображение Иоанна Крестителя, аЯрузельский в свою очередь передает папе нагрудник от доспехов времен обороны Вены польской армией.

Из Варшавы папа отправляется в город Непокалянов, основанный св. Максимилианом Кольбе в честь Пренепорочной Девы Марии, а затем в Ченстохову. Вечером 19 июня он приносит Ченстоховскому образу Богородицы как «дар по обету» часть сутаны, сквозь которую при покушении 13 мая 1981 г. прошла пуля. Принося этот дар, он повторяет предсмертные слова кардинала Хлонда, бывшего некогда примасом Польши: «Когда придет победа, она придет через Марию».

Более миллиона человек приходит на мессы, совершаемые папой. В последний день визита в удаленном местечке в Татрах папа встречается с Лехом Валенсой. В аэропорту Кракова, перед возвращением в Рим, папа Иоанн Павел II выражает надежду, что «под покровительством Божьей Матери Ченстоховской на польской земле добро станет сильнее зла и, в конечном счете, восторжествует».

5 июля 1983 г.

«Лос-Анджелес Тайме» сообщает, что, по данным из авторитетных источников Римско-католической церкви Польши, Ватикан начинает переговоры с Кремлем по поводу возможного визита папы в Литву в связи с 500-й годовщиной смерти св. Казимира, отмечаемой в 1984 г.

Несколько ранее в том же году советские органы арестовали в Литве двух пользующихся большой популярностью католических священников. Не страшась мер, которые могут быть приняты советскими властями, более 100 тысяч литовцев подписывают петиции протеста. Оба священника приговорены к тюремным срокам в 6 и 7 лет лагерей. Один из них ранее уже отбывал срок вместе с кардиналом Слипым.

8 июля 1983 г.

15-летняя дочь одного их ватиканских служащих Эмануэла Орланди похищена преступниками, требующими освобождения Махмета Али Агджи, который стрелял в папу в 1981 году. В тот же день Агджу допрашивают относительно покушения. По окончании допроса Агджа делает признание перед репортерами, что в покушении на папу замешан советский КГБ. Эмануэла Орланди до сих пор не найдена.

14 августа 1983 г.

На праздник Успения Пресвятой Богородицы папа Иоанн Павел II совершает поездку в Лурд во Францию. Накануне праздника, 14 августа, в недавно установленный день памяти св. Максимилиана Кольбе, он обращается к паломникам, собравшимся в Лурде, с просьбой не забывать людей, лишенных возможности свободно выражать свою веру. Он имеет в виду не только находящихся в тюрьмах и исправительно-трудовых лагерях, но также и тех, кто переживает «гражданскую смерть».

31 августа 1983 г.

В третью годовщину подписания документа о создании «Солидарности» во многих городах Польши проходят демонстрации. Пока в Польше 31 августа идут демонстрации, на Тихоокеанском побережье Советского Союза наступает 1 сентября. В ранние предутренние часы неподалеку от острова Сахалин советский снайпер сбивает южнокорейский самолет KAL 007 с 269 пассажирами на борту. Все пассажиры погибают.

13 сентября 1983 г.

Во время паломнической поездки в Австрию Святой Отец посещает Каленберг в память о 300летнем юбилее обороны Вены, в которой решающую роль сыграл король Польши Ян III Собеский. В церкви св. Иосифа, где король присутствовал на мессе перед битвой, Иоанн Павел II освящает часовню в честь Ченстоховской иконы Богородицы.

В тот же день Генеральная конгрегация иезуитов избирает Петера-Ганса Кольвенбаха новым главой ордена. Голландец по происхождению, он, однако, является католиком армянского обряда, бегло говорит по-русски и по-армянски. Это первый глава в истории ордена, придерживающийся нелатинского обряда. Прежде он занимал пост ректора Папского Восточного института в Риме и был членом Международной смешанной комиссии, учрежденной для развития диалога между Православными и Католической церквами после поездки папы в Стамбул в 1979 г.

29 сентября 29 октября 1983 г.

В Риме собирается Синод епископов. Встреча посвящена примирению и покаянию. Четыре прелата не смогли приехать на встречу, потому что не получили разрешения от своих правительств. В их числе кардинал Вайводс из Латвии, епископ Павилонис из Литвы и католический священник восточного обряда из Чехословакии. Синод направляет письма протеста советскому и чехословацкому правительству.

16 октября 1983 г., в пятую годовщину своего понтификата, папа Иоанн Павел II канонизирует Леопольда Мандика, брата-капуцина, рожденного в Хорватии, который провел большую часть жизни, до самой своей смерти в 1942 г., принося ежедневно жертвы за единство Католической и Православной церквей. В завершение мессы в честь канонизации папа и епископы, съехавшиеся на Синод со всего мира, слово в слово повторяют посвящение мира Матери Божьей, совершенное папой в Фатиме 13 мая 1982 г. Повторяя это посвящение, они особенно просят Богородицу «за тех людей и те народы, которые более всего нуждаются в таком посвящении».

8 декабря 1983 г.

На празднике Непорочного Зачатия Иоанн Павел II обращается с посланием ко всем епископам Церкви. Он просит, чтобы в праздник Успения Пресвятой Богородицы все они присоединились к нему в акте посвящения. В отличие от посвящения, совершенного папой в Фатиме или группой епископов, собравшихся на Синод, соборный акт посвящения предполагает участие епископов всего мира.

10 декабря 1983 г.

В Норвегии, в Осло, Данута Валенса получает за своего мужа Нобелевскую премию мира 1983 года. По возвращении в Польшу они вместе с мужем совершают паломничество в Ченстохову. В 6 часов утра 13 декабря 1983 г., в час введения в Польше военного положения 2 года назад, перед Ченстоховской иконой Богородицы служится благодарственная месса. Во время богослужения Лех Валенса приносит к иконе Богородицы золотую медаль Нобелевского лауреата. Медаль постоянно выставлена для осмотра в монастыре как достояние всего польского народа.

27 декабря 1983 г.

Папа Иоанн Павел II посещает тюрьму Ребибиа в пригороде Рима и в течение 20 минут говорит с Махметом Али Агджой. Как сообщает пресса, оба они тронуты встречей. Во время свидания Агджа поднимает тему Богородицы Фатимской. По окончании встречи папа заявляет: «Я говорил с ним как с братом, которого я простил и которому доверяю». Папа подарил Агдже четки, сделанные из серебра с перламутром.

9 февраля 1984 г.

Умирает Ю. В. Андропов. Он занимал пост Генерального секретаря ЦК КПСС менее 15 месяцев. Его назначение пришлось на праздник св. Иосафата, а похороны на праздник свв. Кирилла и Мефодия.

26 февраля 1984 г.

Святой Отец совершает паломничество в Бари (Италия) к мощам святителя Николая. Св. Николай, живший в IV веке, был знаменитым епископом Мир Ликийских в Малой Азии и почитается как Восточной, так и Западной церковью. В базилике св. Николая папа встречается с православным Митрополитом Мир Ликийских. В жесте, символизирующем надежду на единство католиков и православных, они смешивают масла с Востока и Запада, возжигая от них единый огонь. В проповеди папа говорит о великой любви, которой св. Николай на протяжении веков пользуется у русского народа.

4 марта 1984 г.

Не имея возможности посетить Литву, Святой Отец приглашает представителей Епископской Конференции из разных европейских стран присоединиться к нему в базилике св. Петра, чтобы отметить 500-летие со дня смерти св. Казимира. Во время мессы он говорит о «духовном паломничестве» в Литву. Он также подчеркивает значение «светлого и героического свидетельства столь многих литовских священников».

10-11 марта 1984 г.

Студенты из польских городов Гарволин и Мьетне протестуют против постановления властей, требующих убрать распятия из всех учебных заведений. В выходные дни многие из протестующих совершают паломничество к Ченстоховской иконе, где к ним присоединяются польские студенты из других городов. Одновременно Святой Отец выражает им поддержку, а епископ Польши объявляет пост, переходя на хлеб и воду. Встревоженные польские власти, стремясь избежать распространения «войны крестов», соглашаются на компромисс: распятия дозволяются только в определенных комнатах университетских колледжей.

24-25 мая 1984 г.

Вместе с епископами со всего мира Святой Отец посвящает все народы и нации Непорочному Сердцу Марии, Матери Божьей и Матери Церкви. Совершая посвящение, папа склоняет колени перед Фатимской статуей Богородицы, специально привезенной для этой цели из Португалии. Всю предыдущую ночь папа проводит в молитвенном бдении перед статуей. Святой Отец прочитывает молитву посвящения, но также добавляет к ней следующие слова, которых нет в подготовленном заранее тексте: «Особенно прошу Тебя просветить народы, посвящения которых Ты ожидаешь от нас». В тот же день словацкий епископ Павел Хнилица, в 1981 г. передававший выздоравливающему папе документы из Фатимы, в качестве туриста посещает Москву и в сердце Москвы, в соборе Михаила Архангела в Кремле, произносит молитву посвящения.

На следующий день патриарх Константинопольский Димитриос, занимающий почетное первое место среди глав Православных церквей, пишет письмо в Ватикан, называя посвящению «вкладом в созидание единства» между Католической и Православными церквами.

Соборное посвящение это, помимо прочего, и исполнение сокровенного желания кардинала Вышинского и польских епископов. Хотя оно и не свершилось в конце 1975 Святого года, как надеялись польские епископы, оно свершилось в конце следующего Святого года Искупления, специально назначенного тем, кто, выйдя из их среды, стал папой. Так неожиданно был получен явный ответ на молитвы, вознесенные 10 лет назад в Ченстохове.

3 мая 1984 г.

3 мая 1984 г., в праздник Марии, Королевы Польши, Святой Отец начинает паломничество на Дальний Восток перелетом с Аляски в Южную Корею. Его путь лежит над советским островом Сахалин. Находясь поблизости от места падения корейского авиалайнера, папа вместе со всеми находящимися на борту читает молитву «Царица Небес» за всех погибших в авиакатастрофе. В этот день, как и в день гибели самолета KAL 007, в Польше проходят демонстрации «Солидарности». В конце месяца советская пресса оповещает о смерти генерала Семена Романова, командующего Советскими войсками противовоздушной обороны, по приказу которого, как предполагают, был сбит корейский авиалайнер.

12 мая во время возвращения рейсом из Таиланда в Рим папа отвечает на вопрос репортера, хочет ли он посетить Советский Союз. «Конечно, -говорит он. Народ России это братский народ для меня. Они славяне, как и поляки. Я понимаю их язык, он очень похож на мой собственный». На вопрос, возможен ли такой визит, папа отвечает: «Для Бога нет ничего невозможного».

13 мая 1984 г.

В 3-ю годовщину покушения на его жизнь, Святой Отец обращается к толпе паломников примерно в 50 тысяч человек, собравшейся на площади св. Петра в Риме: «В этот столь важный для меня день мысль моя направляется в Фатиму, чтобы заново выразить любовь и благодарность Марии за ее материнскую защиту». В тот же день епископ Лейрии-Фатимы объявляет, что папа пожертвовал к фатимскому алтарю пулю, ранившую его. Пуля навсегда вставлена в венец на голове Фатимской статуи Богородицы.

Трехлетний юбилей покушения отмечен также страшным взрывом на Советском флоте взорвался склад боеприпасов в Североморске, на Кольском полуострове. Во французском еженедельникеJane's Defence («Жанес Дефанс») сообщалось, что масштаб разрушений, причиненных взрывом, заставляет говорить о крупнейшей катастрофе на Советском флоте со времен Второй мировой войны.

19 июня 1984 г.

Итальянский прокурор Антонио Альбано, возглавлявший расследование по делу покушения на папу, объявляет, что результаты расследования доказывают, что за этим нападением стоят болгарские спецслужбы. На вопрос, не исключает ли он советской причастности к делу, прокурор откликнулся: «А как Вы думаете, решение бойкотировать Олимпийские игры было принято Болгарией единолично?»

26 августа 1984 г.

В Литве проходит торжественное закрытие празднования 500-й годовщины со дня смерти св. Казимира. Закрытие происходит в день праздника перенесения мощей св. Казимира, который одновременно приходится на праздник Ченстоховской иконы Богородицы. В тот день в своем обращении во время молитвы Ангелу сиг, вилле Кастель Гандольфо папа говорит об отказе Советского правительства дать ему разрешение на приезд в Литву. При этом он выражает надежду, что «донести нашу миссию и наше служение до братьев по вере все же будет возможно».

7 сентября 1984 г.

В пятницу, 7 февраля 1984 г., умирает кардинал Слипый. В субботу днем Святой Отец посещает украинскую церковь св. Софии в Риме, где, после молитвы над гробом Слипыя, целует лицо и руки почившего кардинала.

Восемь дней спустя, во время поездки в Канаду, папа посещает украинский собор свв. Владимира и Ольги в Виннипеге, где освящает статую св. Владимира. Приветствуя украинцев как братьев-славян, он обращается к приближающемуся тысячелетию принятия христианства на Украине (Крещение Руси). Он называет кардинала Слипыя «великим человеком», прошедшим боль и страдания, но «не сокрушенным ими».

19 октября 1984 г.

Отец Ежи Попелушко, всенародно любимый священник и вдохновитель движения «Солидарность», схвачен и убит тремя офицерами польского Министерства внутренних дел. Отец Попелушко был рукоположен кардиналом Вышинским и разделял с ним преданность Ченстоховской иконе Богородицы. Отец Попелушко завоевал известность «мессой за страну», которую совершал в своей приходской церкви в последнее воскресенье каждого месяца после введения военного положения. Последнюю мессу, на которой он произнес пламенную проповедь, Попелушко служил в воскресенье 26 августа 1984 г., в праздник Ченстоховской иконы Богородицы. Перед поездкой из Быдгоща в Варшаву, ставшей для него последней, он послал своей матери в подарок изображение Ченстоховской иконы Богородицы на черном фоне. На заупокойную мессу для прощания с отцом Ежи Попелушко собралось более 300 тысяч человек. Он был похоронен с образком Богородицы Ченстоховской, прикрепленным к сутане. Последующий суд над офицерами Министерства внутренних дел получил огласку во всем мире.

13 марта 1985 г.

Умирает Генеральный секретарь ЦК КПСС Константин Черненко, преемник Андропова, пробыв на этом посту только 13 месяцев. Похороны проходят 13 марта 1985 г. Это пятый коммунистический лидер СССР, умерший с 1981 г. В день похорон Черненко итальянский суд объявляет, что процесс по делу трех болгарских и пяти турецких граждан, замышлявших убить папу, начнется 27 мая. На посту Генерального секретаря Коммунистической партии Советского Союза Черненко сменяет Михаил Горбачев.

3 мая 1985 г.

В этот день советский гражданский самолет, совершающий рейс из Таллина во Львов, сталкивается с советским военным самолетом в небе над Украиной. Все погибают, включая двух генералмайоров и других старших офицеров Воздушных сил Прикарпатского военного округа. Львов тот самый город, где король польский Ян Казимир в 1656 г. провозгласил Деву Марию Королевой Польши. Воздушная катастрофа произошла 3 мая, в праздник Марии, Королевы Польши. В тот же день ровно год назад папа Иоанн Павел II, пролетая над советским островом Сахалин, молился за погибших пассажиров сбитого корейского авиалайнера.

27 мая 1985 г.

В Риме начался суд над пятью турками и тремя болгарами, покушавшимися на папу. Первые два дня суда отмечены эксцентричными выходками Агджи. Провозгласив себя воплощением Иисуса Христа, Агджа заявляет, что «в этом поколении дни сочтены».

2 июня 1985

Папа Иоанн Павел II издает энциклику Slavorum Apostoli в ознаменование 1100-й годовщины благовестия свв. Кирилла и Мефодия. Он называет святых братьев «духовным мостом между Восточной и Западной традициями» и «покровителями экуменических усилий Восточной и Западной церквей-сестер». Комментируя эту энциклику, журнал Newsweek отмечает, что папа уже намекал на возможность использования торжественного юби-лея тысячелетия крещения св. Владимира в качестве «благоприятного случая, чтобы применить к верующим и советским гражданам новое иносказание».

7 июля 1985 г.

Происходит, вероятно, самое многолюдное религиозное событие в истории Чехословакии от 150 до 250 тысяч человек собираются в селении Велеград, считающемся местом погребения св. Мефодия, для празднования 1100-й годовщины со дня его преставления. Чехословацкое правительство не позволяет папе присутствовать лично, но он посылает собравшимся золотую розу в знак своего благословения. Ожидая начала церемонии, толпа скандирует: «Мы ждем папу». Среди выступающих наибольшее внимание привлекает митрополит Минский Филарет (Вахрамеев), глава отдела внешних церковных связей Русской православной церкви. Подчеркивая единство Восточного и Западного христианства, он высоко оценивает заслуги пап, распространявших почитание святых Кирилла и Мефодия.

25 августа 1985 г.

В своем обращении перед воскресной молитвой Ангелус Святой Отец озвучивает «молитвенное намерение, особенно близкое моему сердцу». Он объявляет, что Литовская церковь начала трехлетнюю подготовку к празднованию в 1987 г. 600-летнего юбилея обращения Литвы в христианство.

7 сентября 1985 г.

В этот день более 5 тысяч украинцев, проживающих в Польше и принадлежащих к Греко-католической церкви, участвуют в массовом паломничестве в Ченстохову. У святыни они слышат проповедь, посвященную предстоящему 1000-летию Крещения Руси.

9 сентября 1985 г.

Святейший патриарх Пимен, глава Русской православной церкви, получает от одного американского католика в качестве дара ко дню именин копию Ченстоховской иконы Божьей Матери. Перед тем, как предстать перед патриархом, даритель имел встречу с митрополитом Минским Филаретом. Митрополит, который хорошо знает эту икону, говорит о том, что Ченстоховский образ тесно связан с историей Руси, а также о том, что подобный образ Богородицы, Минская икона Божьей Матери, находится в кафедральном соборе Минска. Праздник Минской иконы отмечается 26 августа, в один день с Ченстоховской.

октябрь 1985 г.

В Риме состоялся IV Синод Украинской греко-католической церкви, на который прибыли униатские епископы, служащие за пределами Советского Союза. Согласно сообщениям в прессе кардинал Мирослав Иван Любачивский, преемник кардинала Слипыя в качестве верховного архиепископа Львовского, информирует синод, что десять епископов, несколько сотен священников и около тысячи монахинь несут служение в объявленной вне закона подпольной Греко-католической церкви на Украине.

13 октября 1985 г.

Праздничный день Фатимской «пляски солнца» отмечен несколькими знаменательными событиями. В Риме Святой Отец официально завершает Юбилейный Год свв. Кирилла и Мефодия, отслужив мессу, на которой присутствуют паломники из славянских стран. В тот же день в своем обращении папа говорит о предстоящих юбилеях, в частности, о 1000-летии Крещения Руси. Упомянув о распространении Евангелия через древний Киев к самым дальним восточным районам Европы, он замечает: «Возлюбленные христианские народы, проживающие сегодня на этой территории белорусы, русские, украинцы, готовятся отметить через 3 года великий юбилей Крещения Руси».

Вечером в день годовщины Фатимских событий в Советском Союзе зафиксировано самое сильное с 1976 г, землетрясение с эпицентром недалеко от Ленинабада в Таджикской ССР. Землетрясение унесло множество человеческих жизней и причило значительные разрушения.

На следующий день в Анкаре (Турция) в возрасте 51 года от сердечного приступа умирает Бекир Челенк, заочно судимый Римским судом за причастность к покушению на папу. Согласно имеющимся показаниям Агджи, Челенк был связан с Софией (Болгария) и непосредственно участвовал в подготовке покушения.

декабрь 1985 г.

В Ватикане состоялась встреча папы Иоанна Павла II с Еленой Боннер, женой советского ученого-ядерщика Андрея Сахарова, которая не стала разглашать содержание их двухчасовой беседы. После аудиенции Елена Боннер со слезами говорит: «Он самый замечательный человек из всех, кого я когда-либо встречала. Он весь пронизан светом».

2 декабря 1985 г.

Митрополит Минский Филарет (Вахрамеев) сообщает, что Московская патриархия примет участие в публикации книги о почитании Пресвятой Девы Марии христианами Польши и Советского Союза. Книга посвящается 1000-летию Крещения Руси.

30 января 1986 г.

Святой Отец приглашает в Ватикан и дает аудиенцию артистам Государственного академического русского народного хора им. М.Пятницкого, находящегося на гастролях в Италии. Обращаясь к ним по-русски, папа подчеркивает, что, по его мнению, выступления хора вносят свой вклад во «все возрастающее осознание великих ценностей, имеющих глубокие корни в душе русского народа».

В следующем месяце сообщают, что Петер-Ганс Кольвенбах, генеральный настоятель ордена иезуитов, создал специальную комиссию по делам России, которая должна продолжить работу по евангелизации Советского Союза. С исторической точки зрения, иезуиты сыграли важную роль в Восточной Европе. Они основали старейшее в Советском Союзе высшее учебное заведение Вильнюсский университет. В нем учился и получил высшее образование св. Андрей Боболя. Кроме того, именно иезуиты Вильнюса воспитали и поддержали св. Иосафата в его намерении стать священником. В свою очередь Россия спасла орден, когда он был запрещен по всей Европе.

10 февраля 1986 г.

Папа возвращается в Италию из паломничества по Индии. На вопрос репортеров о том, хотел бы он встретиться с Горбачевым, который согласно программе намеченных визитов должен вскоре посетить Рим, папа отвечает, что такая встреча вполне возможна. И добавляет: «Я принимаю каждого, кто хочет со мной встретиться. Я трижды беседовал с Громыко. И со многими другими руководителями государств мира».

29 марта 1986 г.

В субботу Страстной недели суд присяжных оправдывает «за недостаточностью улик» трех болгар и трех турок, обвиняемых в заговоре по подготовке убийства папы в 1981 г. Вердикт гласит, что суд не располагает достаточными доказательствами вины или невиновности подсудимых.

26 апреля 1986 г.

В субботу, накануне православной Страстной недели, происходит взрыв на Чернобыльской АЭС, расположенной примерно в 70 километрах к северу от Киева. В последующие дни становится ясно, что это самая большая ядерная катастрофа во всем мире. На Украине и в Белоруссии из прилегающих территорий эвакуируются более 100 тысяч человек. В своем послании Regina Caeli ко дню Православной Пасхи Святой Отец вспоминает всех, кто празднует Пасху в этот день, и добавляет: «С особенно глубоким сочувствием я думаю о жителях Киева и Украины».

По-славянски слово «Чернобыль» означает «горькая полынь». В связи с катастрофой-в Советском Союзе повсеместно вспоминается восьмая глава Апокалипсиса: «И упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде Полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». В интервью, опубликованном влиятельным советским еженедельником «Литературная газета», представитель Русской православной церкви митрополит Киевский Филарет (Денисенко) отрицает какую-либо связь между текстом Апокалипсиса и катастрофой в Чернобыле.

Специальная комиссия объявляет, что из-за загрязнения воды в реках радиоактивными отходами на Украине вырыли несколько сотен новых источников.

13 мая 1986 г.

Подобно тому, как сильное землетрясение в Ленинабаде 13 октября 1985 г. пришлось надень Фатимской «пляски солнца», еще одно очень сильное землетрясение, разразившееся в Советском Союзе 13 мая 1986 г., совпадает с очередной годовщиной Фатимских явлений и праздником Фатимской Божьей Матери. По сообщениям ТАСС, эпицентр землетрясения находится недалеко от города Ахалкалаки в Грузинской ССР. Есть человеческие жертвы, разрушены и повреждены свыше тысячи зданий.

28 мая 1986 г.

Итальянская коммунистическая газета «Унита» сообщает, что в мае в Ватикане состоялось закрытое заседание, на котором присутствовали папа и 25 прелатов, среди которых были члены Папской комиссии по России. В прессе появляются сведения, что собрание было посвящено вопросам будущих отношений с восточно-европейскими народами и предстоящему юбилею 1000-летия Крещения Руси. В упомянутый выше день пресс-служба Ватикана подтверждает факт подобной встречи, но не сообщает при этом никаких деталей.

26 августа 1986 г.

Во время праздника Ченстоховской Божьей Матери в Кастель Гондольфо папа принимает группу польских паломников и в обращении к ним говорит, что идеи «Солидарности» все еще имеют силу и «являются выражением духа народа». Пять дней спустя, в 5-ю годовщину подписания соглашений «Солидарности», в Советском Союзе на территории Молдавской ССР происходит еще одно сильное землетрясение. Более 12 500 человек потеряли жилища. В тот же день, 31 августа 1986 г., после столкновения с грузовым судном тонет советский туристический корабль «Адмирал Нахимов», совершавший круиз по Черному морю. Сообщается, что число погибших достигло 398 человек.

7 сентября 1986 г.

Во время визита в Вальдаоста в Альпах (недалеко от итальянско-французской границы) папа молится перед статуей «Богородицы, Царицы Мира», установленной на вершине горы Монт Шетиф. Его подъем на скалистую вершину пика на высоту 7687 футов широко освещается по телевидению и в газетах.

21 сентября 1986 г.

Приблизительно 80 тысяч человек принимают участие в паломничестве рабочих в поддержку «Солидарности» вЯсногорский монастырь в Ченстохове. Среди них Лех Валенса и мать убитого священника Ежи Попелушко. В своем обращении к паломникам отец Руфин Абрамек, монах Ясногорского монастыря, выразил надежду, что Ченстоховскую икону Божьей Матери разрешат привезти в Советский Союз в 1988 г. на празднование 1000-летия Крещения Руси.

27 октября 1986 г.

Святой Отец открывает в Ассизи встречу, посвященную молитве за мир. В ней принимают участие 150 представителей мировых религий. Во время службы архиепископ Мефодий, представитель патриарха Константинопольского, все время находится рядом с папой. Среди православных делегатов находится митрополит Киевский Филарет.

Хотя патриарх Московский Пимен не присутствовал на встрече в Ассизи, однако в поддержку этой встречи вместе с митрополитом Минским Филаретом и другими священнослужителями он совершает в Патриаршем соборе в Москве специальный молебен о мире. Это богослужение состоялось 26 октября, что по Юлианскому календарю соответствует 13 октября, празднику Иверской иконы Божьей Матери и совпадает с годовщиной Фатимских событий.

19 ноября 1986 г.

Во время перелета из Рима в Дакку (первого этапа визита в Австралию и Новую Зеландию) репортеры задают папе вопрос о возможности посещения Советского Союза в 1988 г. Папа отвечает, что для него такая поездка означает прежде всего духовное паломничество, а не политический визит. Пресс-атташе Ватикана объясняет позднее, что папа может поехать в Москву не раньше, чем посетит свою паству в Литве и на Украине.

1 января 1987 г.

В день Торжества Пресвятой Девы Марии, Матери Божьей, папа Иоанн Павел II объявляет специальный Год Марии, второй в истории Церкви. 14-месячный Год Марии должен продлиться от праздника Пятидесятницы 7 июня 1987 г. до праздника Успения Богородицы 15 августа (по Григорианскому календарю) 1988 г. На Год Марии приходятся два важных религиозных торжества 600-летие Крещения Литвы (июнь 1987 г.) и 1000-летие Крещения Руси (лето 1988 г.).

29 января 1987 г.

В Меджугорье продолжаются явления Богородицы, Царицы Мира. Католическая церковь официально заявляет, что поскольку «рассматриваемые события вышли далеко за пределы епархии», Конференция епископов Югославии сформировала новую комиссию, которой предстоит продолжить исследования, начатые предыдущей епархиальной комиссией. 5 февраля 1987 г.

Советское правительство во главе с Михаилом Горбачевым начинает проводить в жизнь новую политику открытости или «гласности». Отчасти это вызвано необходимостью восстановления доверия к власти советских граждан, подорванного такими событиями, как задержка сообщения о катастрофе в Чернобыле и первоначальное отрицание инцидента со сбитым корейским самолетом. В соответствии с новой политикой в Советском Союзе начинают освобождать узников совести, в том числе и пострадавших за веру.

25 марта 1987 г.

К празднику Благовещения в преддверии приближающегося Года Марии папа Иоанн Павел II выпускает энциклику Redemptoris Mater, в которой ссылается на общую, разделяемую как католиками, так и православными, любовь к Богоматери и почитании, оказываемом ее иконам. Он дважды упоминает приближающееся 1000-летие Крещения Руси, которую он описывает как «землю людей смиренных, мыслителей и святых». Папа замечает, что в Украине, Белоруссии и России по-прежнему сохраняется почитание многих икон Божьей Матери, и это «свидетельствует о вере и молитвенном духе людей, ощущающих присутствие и покровительство Богородицы». Он также заявляет: «Поэтому мы хотели бы, особенно в течение этого Года, объединиться в молитве со всеми теми, кто празднует 1000-летие Крещения Руси, как с православными, так и с католиками». 25 марта во время его общей аудиенции папа снова возвращается к теме юбилея и добавляет: «Вся Церковь призвана соединиться в молитве с теми православными и католиками, кто празднует эту годовщину».

25 апреля 1987 г.

В первое воскресенье после Пасхи одиннадцатилетняя девочка Мария Кизын сообщает, что на балконе заброшенной католической церкви в селении Грушево, расположенном приблизительно в 50 милях к юго-западу от Львова, она видела Богородицу в черном одеянии. Впоследствии многие сообщают, что они видели в Грушеве образ Девы Марии, и толпы людей (около 10 тысяч человек в день) стекаются в это селение из многих отдаленных мест из Москвы, Прибалтики, Грузии и Средней Азии. Влиятельный советский еженедельник «Литературная газета» отмечает, что первый день явлений Богородицы, 26 апреля, совпал с 1-й годовщиной Чернобыльской трагедии. Позднее, а именно 13 октября 1987 г., на первых полосах «Нью-Йорк Тайме» выходит статья, посвященная Грушевским явлениям.

В прессе появляется сообщение, что Матерь Божья, являвшаяся в селении Грушево, обращалась к людям с просьбой «молиться об опустошенной России». Богородица сказала, что украинский народ остался глубоко верующим и потому его задача вернуть Россию на стезю веры.

23 мая 1987 г.

Святой Отец посещает итальянский город Сан Джованни Ротондо, в котором большую часть своей жизни прожил и скончался падре Пио. Папа обращается к личным воспоминаниям о встрече с падре Пио и упоминает о визите к нему в 1947 г.

7 июня 1987 г.

Папа составляет специальную молитву, посвященную Году Марии, начинающемуся в этот день. Молитва содержит следующее обращение: «Тебе, Матери всех христиан, мы поручаем народы, отмечающие в течение этого Года Марии 600или 1000-летие принятия Евангелия и глубоко почитающие Тебя. Обрати к ним свой любящий взгляд. Дай силы страдающим за веру».

8-14 июня 1987 г.

На следующий день после начала Года Марии, Иоанн Павел II отправляется в Польшу. Это его третий визит на родину после избрания папой. В

Кракове он служит мессу в Вавельском кафедральном соборе, где находится могила блаж. Ядвиги, королевы Польши, брак которой с литовским великим князем Ягайло привел Литву к христианству. Папа заявил, что он пожелал в юбилей Крещения Литвы приехать в Краков, поскольку ему не разрешили праздновать его в Литве. В молитве блаж. Ядвиге он говорит о той роли, которую она сыграет «в распознании Божественного замысла относительно Польши, Литвы и России». Позднее в Гданьске, обращаясь к многочисленной толпе, папа замечает, что «не может быть лучшей программы борьбы, чем программа «Солидарности». Оба выступления, в Кракове и Гданьске, вызывают интерес у польского правительства. Два руководящих партийных работника вылетают в Ченстохову для незапланированной встречи с папой в Ясногорском монастыре.

В Варшаве папа совершает молебен на могиле убитого отца Ежи Попелушко. Во время встречи с представителями Всемирного Совета Церквей он упоминает о международной комиссии, учрежденной для развития богословского диалога между Православной и Католической церквами, заседание которой состоится на той же неделе в городе Бари (Италия), месте нахождения мощей св. Николая. Он подчеркивает: «Этот диалог является темой моих ежедневных молитв».

28 июня 1987 г.

В этот день в один и тот же час литовские епископы в соборе свв. Петра и Павла в Вильнюсе и папа в базилике св. Петра в Риме совершают богослужение в память 600-летия Крещения Литвы. Вместе с представителями Епископских Конференций Европы папа проводит канонизацию литовского архиепископа Матулайтиса, бывшего епископом Вильнюса в 1918-1925 гг. Ранее Святой Отец выпускает апостольское послание, в котором приводятся исторические и современные свидетельства веры в Литве. В выступлении перед ежедневной молитвой Ангелус 28 июня 1987 г. папа отмечает, что почитание литовцами Божьей Матери Остробрамской является знаком надежды.

4 августа 1987 г.

Обнадеженные обещаниями советских властей продолжить политику «гласности», свыше 200 членов находящейся вне закона Украинской грекокатолической церкви подписывают декларацию, в которой объявляют о намерении большей части служителей подпольной Церкви открыто выполнять обязанности священника. В числе подписавшихся два епископа и 23 священника.

18 августа 1987 г.

В Советский Союз для встречи с патриархом Московским и всея Руси Пименом приезжает патриарх Константинопольский Димитриос. Это первый с 1589 г. визит в Москву Константинопольского патриарха. Два дня спустя по приглашению Русской православной церкви и Советского Комитета мира Москву посещает мать Тереза Калькуттская. После этого визита мать Тереза отправляется в Рим и 28 августа встречается с папой Иоанном Павлом И.

Мать Тереза родилась в день праздника Ченстоховской Божьей Матери в югославском городе Скопье, где большинство христиан были православными. Ее предки происходят из Албании, где в период коммунистического режима все религиозные обряды были запрещены. Во время своего визита в Москву мать Тереза выражает надежду, что некоторые из ее сестер смогут работать в Советском Союзе в районе Чернобыля.

19 сентября 1987 г.

В приветственном обращении к папе (после завершения второго пастырского визита Святого Отца в Соединенные Штаты Америки) вицепрезидент Джордж Буш рассказывает, что собственными глазами видел в Москве, как во время похорон вдова Л. И. Брежнева в момент последнего прощания перекрестила грудь своего покойного мужа. В журнале Time сообщается, что мать Михаила Горбачева, Мария Пантелеевна, живущая в поселке Привольное Краснодарского края, является верным членом Русской православной церкви. Для Запада это неожиданные и обнадеживающие факты.

20 сентября 1987 г.

Около 100 тысяч человек принимают участие в ежегодном паломничестве рабочих к Ченстоховской иконе. Многие несут знамена «Солидарности». Рабочие приветствуют бурными аплодисментами Леха Валенсу. Настоящие овации разразились после представления отца Альгирдаса Гутаускаса, викария Вильнюсской епархии. Отец Гутаускас обращается к рабочим со словами: «Как бы мне хотелось, чтобы литовцы аплодировали так же, как вы». В ответ кардинал Вроцлавский Губинович замечает: «Они скоро научатся». 17 октября 1987 г.

Во время церемонии в Риме кардинал Глемп, примас Польши, и кардинал Любачивский, глава Украинской греко-католической церкви, приносят взаимные извинения за имевшие место в прошлом обиды между польским и украинским народами и обнимают друг друга. Примас Польши приглашает кардинала Любачивского посетить Польшу в 1988 г., чтобы во время празднования 1000-летия Крещения Руси отслужить мессу, как он выразился, перед «нашей и вашей святыней» Ченстоховской иконой Божьей Матери. Кардинал Любачивский незамедлительно принимает приглашение.

6 ноября 1987 г.

Выступая в Риме, кардинал Любачивский говорит о «прощении, примирении и любви к русскому народу и Московской патриархии» и, вторя словам Христа, добавляет: «Простите нас, как мы прощаем вас». Он также замечает, что «Мария, Божья Матерь, так тесно связана с нашими религиозными традициями, что она обязательно поможет нам преодолеть все препятствия на пути к единству для спасения наших народов».

3-7 декабря 1987 г.

Патриарх Константинопольский Димитриос посещает Рим и наносит визит папе Иоанну Павлу II. Папа оказывает ему беспрецедентные почести, какие не оказывал никаким другим религиозным лидерам во время их визитов в Рим. Стоя вместе с папой перед верующими на площади св. Петра, Вселенский патриарх молится о содействии Богоматери в том, «чтобы как можно скорее пришел день нашего полного единения в вере и совместного участия в церковных таинствах».

8 декабря 1987 г.

В день праздника Непорочного Зачатия Марии президент Рейган и генеральный секретарь Михаил Горбачев подписывают исторический договор о ликвидации ядерных ракет среднего радиуса действия. Тогда же папа Иоанн Павел II выпускает послание ко Всемирному Дню Мира, который будет отмечаться 1 января, первый день года Крещения Руси. Это послание называется «Религиозная Свобода: Условие для Мира».

1 января 1988 г.

В своей проповеди 1 января, в день Торжества Пресвятой Девы Марии, Матери Божьей, напоминая, что в 1988 г. будет отмечаться 1000-летие Крещения Руси, Святой Отец говорит: «В течение некоторого времени мы обращались к Богоматери с молитвой и просили Ее особенно заботиться о нас в этом году, когда мы благодарим Святую Троицу за Крещение, происходившее в Киеве на берегах Днепра тысячу лет назад. Это Крещение открыло путь для света Христова ко многим народам Восточной Европы, помогло ему просиять и по ту сторону Урала, совершая долгое паломничество веры христовой».

20 февраля 1988 г.

В Апостольском Дворце в Ватикане перед папой выступает хор Ансамбля песни и пляски Советской Армии. Папа заметно тронут их выступлением, особенно исполнением «Аве Мария».

7 марта 1988 г.

Делегация Русской православной церкви посещает Ченстохову.

22 марта 1988 г.

Святой Отец выпускает апостольское послание Euntes in Mundum, в котором подчеркивает важность Крещения Руси, называет Русскую православную церковь «Церковью-сестрой» и выражает надежду на улучшение отношений между церквами Востока и Запада.

В тот же день Ватикан объявляет, что папа не будет участвовать в празднествах 1000-летия Крещения Руси, которые состоятся в Советском Союзе в июне. Особый акцент делается на то, что любой визит папы в Советский Союз должен носить пастырский характер и включать посещение католиков в Литве и на Украине. Несколькими днями раньше Московская патриархия передала в Ватикан приглашение прислать на празднование в июне делегацию, однако приглашение не распространялось на папу.

Вскоре после Пасхи Святой Отец выпускает апостольское послание Magnum Baptismi («Великое Крещение»), которое специально адресовано украинским католикам в связи с 1000-летием Крещения Руси. Папа подчеркивает, что Украинская греко-католическая церковь не должна рассматриваться как препятствие ддя полноценного общения с православными. Папа поручает Церковь Божьей Матери.

29 апреля 1988 г.

На состоявшейся в этот день встрече Михаил Горбачев заявляет патриарху Пимену и другим иерархами Русской православной церкви, что верующие имеют «полное право выражать свои религиозные убеждения с чувством собственного достоинства». Он дает обещание издать новый Закон о свободе совести.

4 мая 1988 г.

Становится известно, что папа лично отбирает 16 членов (в том числе 10 кардиналов) делегации, которая будет представлять Ватикан на праздновании 1000-летия Крещения Руси в Москве. «НьюЙорк Тайме» комментирует этот факт следующим образом: «В Ватикане не могут припомнить случая, чтобы в последнее время папа посылал куданибудь столь многочисленную и представительную делегацию». В числе делегатов кардинал Глемп из Польши и кардинал Вайводс из Латвии. Папа выражает надежду, что «эти празднования могут стать зарей нового дня в истории христианской Церкви».

10 мая 1988 г.

В Польше проходит серия забастовок. Это самые серьезные выступления рабочих с 1982 г. Требуя признания «Солидарности», бастуют также рабочие судостроительной верфи им. Ленина в Гданьске. Находясь на борту самолета по пути в Южную Америку, папа заявляет репортерам, что забастовки «оправданны для защиты социальных, экономических и политических прав». 10 мая после полицейской блокады на верфи заканчивается забастовка в Гданьске. Бастовавшие рабочие толпой покидают верфь, неся перед собой крест, фотографию папы и Ченстоховскую икону Божьей Матери.

29 мая 1988 г.

Хотя надежда папы посетить Литву и Украину в год 1000-летия Крещения Руси не осуществляется, происходят два важных события. В этот день литовский епископ Винсентас Сладкявичюс, открыто критиковавший гонения на религию в СССР, получает титул кардинала. Шесть дней спустя православный митрополит Киевский Филарет (Денисенко) объявляет, что состоится дискуссия о статусе Украинской греко-католической церкви. Она будет проводиться в рамках международной комиссии по богословскому диалогу между православными и католиками.

5-12 июня 1988 г.

Русская православная Церковь отмечает 1000летие Крещения Руси. Праздничные службы проходят в Москве и в Троице-Сергиевой Лавре в Загорске. В это же время в гостинице «Советская» происходит встреча кардиналов Казароли и Виллибрандса (из делегации Ватикана) и восьми служителей Украинской греко-католической церкви, в том числе двух епископов. 13 июня кардинал Казароли встречается с Михаилом Горбачевым и передает ему послание от папы на русском языке. Горбачев сразу же прочитывает его и заявляет, что внимательно и должным образом рассмотрит данный документ.

19-27 июня 1988 г.

Международная смешанная комиссия по богословскому диалогу между Католической и Православной церквами заседает в Ново-Валаамском монастыре (Финляндия). Монастырь был основан в 1940 г. монахами из Валаамского монастыря в России, бежавшими от коммунистических репрессий. Монахи привезли с собой почитаемую русскую Коневскую икону Божьей Матери.

Заседание в Ново-Валаамском монастыре оказалось очень плодотворным. Комиссия согласовывает и принимает документ, посвященный теме таинства священства, уделяя особое внимание передаче апостольской благодати при рукоположении епископов. Кардинал Килер, Принимавший участие в заседании комиссии, позднее напишет: «Это было впечатляющее заседание, ведь многие присутствующие незадолго до того участвовали в праздновании 1000-летия Крещения Руси в Москве. В комиссии царило приподнятое настроение, можно сказать, эйфория».

9-10 июля 1988 г.

На праздновании 1000-летия Крещения Руси в Риме присутствуют украинцы из Америки, Европы и Австралии. Святой Отец говорит, что подобно тому, как Мария донесла Божественное Слово до Елизаветы, крещение Владимира «привело Бога в землю русскую, в Киев и Львов, другие города и селения Руси». Папа выразил надежду, что празднование 1000-летия Крещения побудит Католическую и Православную церкви отыскать в историческом прошлом Руси объединяющие их корни и приложить все усилия для достижения единства».

В конце недели тысячи украинских католиков съезжаются в селение Грушево, где, по сообщениям, в прошлом году являлась Богоматерь. Несмотря на то, что власти поставили милицейские кордоны вокруг села, паломники, прибывшие отпраздновать тысячелетие Крещения, останавливаются в окрестностях Грушева.

15 августа 1988 г.

На праздник Успения Богородицы в заключение Года Марии папа служит мессу в базилике св. Петра. В своей проповеди папа замечает, что хотя Год Марии закончился, но «никогда не поздно обратить свои взоры к Матери Божьей».

Вечером в день праздника Успения начинается забастовка на угольной шахте в Ястржеби, в Польше. В течение нескольких дней стачка распространяется на другие шахты, а также верфи в Гданьске.

26 августа 1988 г.

На праздник Ченстоховской иконы Божьей Матери происходят три важных события. В Риме папа утверждает, что «одна группировка или партия не может иметь полную власть за счет прав всего народа». В Ченстохове польские епископы призывают правительство Польши прекратить политику «бездушного лицемерия» и разрешить «свободные профсоюзы». В Варшаве вечером праздничного дня по телевидению выступил министр внутренних дел, который предложил организовать дискуссии за «круглым столом» между правительством и различными социальными группами, включая представителей рабочих. 31 августа, в 8-ю годовщину подписания соглашений «Солидарности», Кизчак встречается с Лехом Валенсой и епископом Дымбовским, представителем польских епископов. После встречи объявляют, что на предстоящей дискуссии будет обсуждаться и вопрос о признании «Солидарности». Валенса призывает рабочих прекратить забастовку.

28 августа 1988 г.

Свое обращение перед молитвой Ангелус в это воскресенье Святой Отец посвящает Ченстоховской иконе Божьей Матери. Он упоминает о том, что икону в 1382 г. привезли в Польшу с Востока и часто называли «знаком единения христиан востока и запада». Папа сказал также, что Ченстоховская святыня стала «символом ориентации на социальное и духовное возрождение как для «Солидарности», так и других сил социального обновления».

5-7 сентября 1988 г.

По приглашению митрополита Минского Филарета (Вахрамеева) примас Польши кардинал Глемп посещает Белоруссию. Когда машина кардинала въезжает в Советский Союз, выясняется, что вдоль всего 20-километрового участка дороги от польской границы до города Гродно на коленях стоят люди, ожидающие его благословения. В Белоруссии кардинала повсюду приветствовали толпы людей, среди которых были как католики, так и православные.

10-11 сентября 1988 г.

Кардинал Любачивский, приглашенный кардиналом Глемпом, прибывает на празднование 1000-летия Крещения Руси в Ченстохову. Ни на одном праздновании 1000-летия Крещения не присутствовало столько украинцев, как здесь. От имени своих народов польский и украинский кардиналы вновь произносят слова взаимного прощения и обращаются с молитвой к Ченстоховской Божьей Матери о даровании «свободы народу Украины» и «братских отношений со всеми народами».

29 сентября 1988 г.

Во время визита в Соединенные Штаты протоиерей Владимир Сорокин, ректор Ленинградской духовной академии и Ленинградской духовной семинарии Русской православной церкви, заметил, что многих в Советском Союзе к возвращению в лоно Церкви подтолкнула именно Чернобыльская катастрофа. Он заявил: «Я полагаю, что воля Господа была в том, что совпали перестройка, 1000-летие Крещения и Чернобыльские события».

22-23 октября 1988 г.

Первый съезд «Движения в поддержку перестройки» в Вильнюсе (Литва) принимает резолюцию, призывающую к большей независимости Литвы. Правительство объявляет, что Вильнюсский кафедральный собор, превращенный в художественный музей в 1953 г., будет возвращен Католической церкви. В эту ночь более 200 тысяч литовцев крестным ходом прошли по улицам города к собору. На следующее утро 4 епископа и множество священников совершают у стен собора мессу, на которой присутствует несколько тысяч верующих. Мессу транслируют в прямом эфире по Литовскому телевидению.

7 декабря 1988 г.

Более 25 тысяч человек погибают в результате землетрясения в северо-западной части Армянской ССР. Мать Тереза Калькуттская незамедлительно отправляется в Армению. Советское министерство здравоохранения делает беспрецедентный шаг-подписывает соглашение, разрешающее монахиням из ее ордена работать в Москве и Армении.

7 декабря 1988 г.

Рождественское послание Святого Отца в первый раз транслируется в Советском Союзе. В этом послании папа упоминает пострадавших в Армении.

Четыре дня спустя Советское правительство разрешает епископу Юлионасу Степонавичюсу вернуться из 27-летней ссылки, которую он отбывал в Загаре (Литва), и вновь приступить к обязанностям апостольского викария Вильнюсской епархии, февраль 1989 г.

Андрей Сахаров и Елена Боннер встречаются с папой в Ватикане. В ответ на вопрос Сахарова, становиться ли ему кандидатом на предстоящих выборах в Верховный Совет, папа дает ему свое благословение.

10 марта 1989 г.

С согласия Советского правительства Ватикан назначает епископов во все шесть епархий Литвы.

марта 1989 г.

В Пасхальное воскресенье в Советском Союзе проходят выборы в Верховный Совет СССР. Результатом выборов явилось унизительное поражение многих партийных чиновников и победа сторонников реформ. Среди избранных Андрей Сахаров.

4 апреля 1989 г.

В результате дискуссий за «круглым столом», о которых было объявлено в день праздника Ченстоховской Божьей Матери, подписываются финальные соглашения, предусматривающие легализацию «Солидарности» и свободные выборы в июне.

4 апреля 1989 г.

На еженедельной общей аудиенции Святой Отец благодарит Ченстоховскую Божью Матерь и поручает ее заботам «Солидарность» и весь польский народ. На следующий день он принимает в Ватикане Леха Валенсу, который в разговоре с папой выражает мнение, что на «формирование основньГх идей «Солидарности» оказала большое влияние социальная доктрина Католической церкви».

13 мая 1989 г.

В праздник Фатимской Божьей Матери папа Иоанн Павел II одобрил документ, подтверждающий мужество и добродетель Жасинты и Франтишека, двоих из трех детей, которым являлась Богородица в Фатиме. Они стали первыми детьми в истории Церкви, которые были удостоены подобной чести, не будучи мучениками. В тот же день папа принимает кардинала Парижского Люстиже, возвратившегося после визита в Советский Союз.

13 мая 1989 г.

В Варшаве начинается процесс канонизации кардинала Вышинского. За три дня до этого польское правительство утверждает новые законы, в которых Римско-католическая церковь признается лигитимной организацией, и ей гарантируются многие ранее отнятые права.

4 июня 1989 г.

На парламентских выборах в Польше кандидаты от «Солидарности» одерживают ошеломляющую победу.

5 июля 1989 г.

На пресс-конференции в Париже Михаил Горбачев признается, что в детстве был крещен. Он считает, что это «вполне нормально». Годом раньше во время встречи в Москве Горбачев в беседе с кардиналом Казароли рассказал, что его родители прятали дома за портретом Ленина икону.

25 июля 1989 г.

В первый раз за последние 60 лет советские власти разрешают Ватикану назначить католического епископа в Белоруссию. Новый епископ Тадеуш Кондрусевич поручает себя Богоматери Остробрамской (Аушрос Вартаи), в значительной мере повлиявшей на его духовную жизнь. Одним из его первых пастырских назначений было служение в храме, где находится этот образ.

23 августа 1989 г.

50-я годовщина подписания советско-германского пакта о ненападении, вследствие которого произошла оккупация Советским Союзом государств Балтии Литвы, Латвии и Эстонии. От Вильнюса (Литва) до Таллина (Эстония) выстроилась живая цепочка из почти миллиона человек как свидетельство того, что советское вторжение в Прибалтику имело насильственный характер. В этот день во всех трех республиках звонили церковные колокола. Во многих республиках Советского Союза также возникают движения, требующие большей независимости от Москвы.

24 августа 1989 г.

После ошеломляющего поражения коммунистов на выборах польский парламент избирает на пост премьер-министры консультанта «Солидарности» и католического журналиста Тадеуша Мазовецкого. Он становится первым за последние 40 лет некоммунистическим главой правительства в восточно-европейской стране. На вопрос журналистов, кем он считает себя, социалистом или демократом, Мазовецкий отвечает: «Я просто христианин, католик, который в своих действиях ориентируется на социальное учение Католической церкви и следует руководству папы Иоанна Павла И». После окончания своей первой пресс-конференции он связывается по телефону с папой и Лехом Валенсой, которые высоко оценили это историческое событие. Спустя два дня Мазовецкий отправляется на вертолете в Ченстохову, чтобы в день праздника Ченстоховской Божьей Матери быть у алтаря Девы Марии.

Перемены, происходящие в Польше, стали первым звеном в поразительной цепочке событий, всего за 4 месяца полностью изменившей политическую ситуацию в Восточной Европе. Пали репрессивные коммунистические режимы в Чехословакии, Восточной Германии и Румынии. Серьезные изменения произошли в Венгрии и Болгарии. Комментируя происходящее в обращении к дипломатическому корпусу при Ватикане, папа впоследствии заметит, что для этих массовых народных движений «отправной точкой часто была Церковь».

20 сентября 1989 г.

По приглашению организаторов программы «Церкви-сестры Ленинграда и Сиэтла» митрополит Ленинградский Алексий посещает Сиэтл. В этот день во время ланча в ресторане «Спейс Нидл» происходит встреча митрополита с отцом Фредериком Миллером, исполнительным директором католической миссионерской организации «Голубое воинство» («Армии Девы Марии, явившейся в Фатиме»). Цель встречи дискуссия о Казанской иконе Божьей Матери, находящейся в часовне этой организации в Фатиме. Митрополит просит предоставить ему дополнительную информацию (позже она будет ему выслана). На эту встречу митрополит прибыл с панагией, на которой был образ Казанской Божьей Матери.

6 октября 1989 г.

Иоанн Павел II отправляется в Южную Корею, начиная этим свое паломничество на Дальний Восток. Во время предыдущего полета в Корею, пять лет назад, папа молился за пассажиров сбитого Советским Союзом корейского самолета. Нынешний полет в Корею проходит над территорией Советского Союза по всей ее протяженности.

Во время полета, отвечая на вопрос журналистов об изменениях в отношении к религии в России, папа говорит, что этому способствовали два фактора: терпение, характерное для религиозности русского человека, и политика перестройки, начатая Горбачевым. Папа назвал этот процесс «большим утешением и большой надеждой». Вспоминая библейское выражение Luxex Oriente(«Свет с Востока»), папа выражает надежду на то, что «обновление религиозной жизни и вера вновь придут к нам из Восточной Европы». И добавляет: «У русского народа всегда были глубокие и серьезные религиозные традиции». 2 ноября 1989 г.

Делегация из Ватикана во главе с кардиналом Виллибрандсом посещает Москву и вручает патриарху Пимену послание от папы. Вместе с посланием кардинал передает патриарху потир как знак надежды папы «увидеть обе Церкви, достигшими полного единства». 13 ноября 1989 г.

Митрополита Минского Филарета (Вахрамеева) на посту председателя Отдела внешних церковных сношений Русской православной церкви сменяет архиепископ Смоленский Кирилл (Гундяев). В начале своего священнического служения архиепископ Кирилл был личным секретарем митрополита Никодима (Ротова), умершего на аудиенции у папы Иоанна Павла I. Именно Никодим в самом начале поддержал Кирилла в его намерении поступить в семинарию и стать священником. Не так давно архиепископ Кирилл возглавлял делегацию Русской православной церкви в смешанной комиссии, созданной для богословского диалога между Католической и Православной церквами. В числе наиболее известных и блестящих молодых русских епископов архиепископ Кирилл разделяет глубокий интерес своего наставника митрополита Никодима к теме единства Православной и Католической церквей. 26 ноября 1989 г.

Приблизительно 200 тысяч украинских католиков присутствуют на совершаемой в морозный день на открытом воздухе Божественной литургии в Львове. Затем они проходят маршем через весь город, требуя легализации Украинской греко-католической церкви.

1 декабря 1989 г.

Михаил Горбачев совершает путешествие в Ватикан, где папа Иоанн Павел II принимает его в папской библиотеке. Эта историческая встреча первая встреча папы и главы Советского государства длилась более часа. Горбачев приглашает папу посетить Советский Союз. Позднее Святой Отец расскажет, что «Горбачев выразил благодарность за мои молитвы и сказал, что молитвы символизируют духовный порядок и духовные ценности, в которых он очень нуждается».

В тот же день председатель Украинского совета по делам религии объявляет, что правительство предоставляет Украинской греко-католической церкви такие же права по регистрации церковных приходов, как и для других вероисповеданий.

30 декабря 1989 г.

Кардинал Глемп создает специальную комиссию Польской церкви для содействия католикам в Советском Союзе.

14 февраля 1990 г.

Святой Отец объявляет, что во время еженедельных общих аудиенций он проведет серию духовных медитаций, посвященных Ченстоховской Божьей Матери. Полагая, что эти медитации будут касаться не только Польши, он начинает их в день праздника свв. Кирилла и Мефодия, апостолов славян.

11 марта 1990 г.

Поздно вечером в воскресенье новый литовский парламент объявляет Литву независимым государством. Москва незамедлительно накладывает эмбарго на топливо и другие продукты, экспортируемые в Литву. Дерзкое сопротивление Литвы находит широкий отклик и поддержку во всем мире.

15 марта 1990 г.

Советский Союз и Ватикан обмениваются послами, делая важный шаг к установлению полноценных дипломатических отношений. Послом Ватикана в Советском Союзе становится архиепископ Колацуонно, один из самых одаренных дипломатов и специалист по Восточной Европе.

13 апреля 1990 г.

В Страстную пятницу Михаил Горбачев передает президенту Польши Ярузельскому документы, подтверждающие ответственность сталинского НКВД за массовые убийства 15 тысяч польских офицеров в Катыни в 1940 г. Советское правительство признает это злодеяние «одним из ужасающих сталинских преступлений» и выражает свое глубокое сожаление. Лех Валенса называет принесение извинений «восстановлением нравственной справедливости».

22 апреля 1990 г.

Папа Иоанн Павел II посещает Чехо-Словакию. Приветствуя его, чешский президент Вацлав Гавел заявляет: «Отважусь сказать, что в этот момент я участвую в чуде: человек, 6 месяцев назад арестованный как государственный преступник, сегодня стоит здесь как президент государства и приветствует первого в истории Понтифика, ступающего на нашу землю».

В этот день папа служит мессу в Велеграде, у надгробия св. Мефодия. Еще в 1985 г. Святой Отец хотел посетить эту святыню, но правительство Чехо-Словакии отказало ему в визе. В заключение мессы папа объявляет о специальной ассамблее епископов Европы, которая вскоре должна собраться, чтобы осознать путь Церкви в условиях исторических изменений, происходящих в Восточной Европе. Прося покровительства у Матери Божьей, папа выражает надежду, что однажды вся Европа снова объединится во Христе.

3 мая 1990 г.

В возрасте 79 лет в Москве умирает патриарх Пимен, глава Русской православной церкви. Его смерть приходится на праздник Марии, Королевы Польши, и день памяти св. Сергия Радонежского.

7 июня 1990 г.

Церковный собор Русской православной церкви, проходящий в Троице-Сергиевой Лавре (Троицком монастыре, основанном св. Сергием Радонежским), избирает преемником патриарха Пимена митрополита Ленинградского Алексия (Ридигера). Новый патриарх является также главой экуменической конференции церквей Европы и другом кардинала Миланского Мартини и кардинала Парижского Люстиже. В 1961 г. он был рукоположен в сан епископа митрополитом Ленинградским Никодимом (Ротовым). Папа Иоанн Павел II отправляет патриарху поздравительную телеграмму, в которой он говорит, что молится, чтобы «Гоподь приблизил тот день, когда наши Церкви обретут полное единство».

Во время следующей общей аудиенции в своей молитве к Ченстоховской Божьей Матери папа говорит о «героических свидетельствах веры христиан России, Украины и Белоруссии в советский период, который стал величайшей проверкой истинности веры» и преддверием 1000-летию Крещения Руси.

19 августа 1990 г.

Кафедральный собор св. Юра (Георгия) во Львове возвращен Украинской греко-католической церкви. Впервые с 1946 г. в нем служится литургия. Примерно 300 тысяч человек собралось в соборе во время богослужения. В 1946 г. в этом соборе состоялся Синод, на котором в принудительном порядке была ликвидирована Брестская уния, а Украинская греко-католическая церковь объявлена более не существующей.

1 октября 1990 г.

Верховный Совет СССР утверждает Закон «О свободе совести и религиозных организаций». Новый закон аннулирует предыдущий закон 1926 г., носивший репрессивный характер, и гарантирует религиозную свободу в Советском Союзе. Он утвержден в день праздника св. Терезы из Лизье, французской монахини ордена кармелитов, прожившей короткую непорочную жизнь и посвятившей свои молитвы и уединенную жизнь миссионерской деятельности. В1927 г. папа Пий XI назвал ее небесной покровительницей религиозной жизни в России.

13 октября 1990 г.

В субботу вечером 13 октября впервые со дня большевистской революции совершается богослужение в соборе Василия Блаженного в Москве. Для тех, кто не может попасть внутрь собора, служба транслируется на всю Красную площадь. Служба посвящается празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Канун Покрова совпадает с днем Фатимской «пляски солнца».

15 октября 1990 г.

В следующий понедельник в Осло объявляют, что Михаилу Горбачеву присуждается Нобелевекая премия мира за 1990 г. Папа посылает ему поздравления и выражает благодарность за усилия Президента в укреплении международного сотрудничества.

23 октября 1990 г.

Сопровождаемая словенским епископом Павлом Хнилицей, Мария Павлович, одна из тех, кто видел явления Богородицы в Меджугорье, приезжает на три дня в Москву. Вера русского народа произвела на нее большое впечатление. Она заявляет: «Я вижу, что теперь в России Христос может заменить Ленина». 18 ноября 1990 г.

Во время второго визита в Ватикан Михаил Горбачев снова приглашает папу приехать в Советский Союз. После аудиенции Горбачев заявляет советским журналистам, что «следующая встреча состоится в нашей стране. Мы договорились об этом сегодня». Когда позднее папу будут спрашивать о визите в Советский Союз, он ответит, что «в свое время наступит подходящий момент».

9 декабря 1990 г.

Лех Валенса одерживает ошеломляющую победу на выборах и сменяет генерала Ярузельского на посту президента Польши. Через два дня он отправляется в Ченстохову и дает клятву верности народу перед иконой «Черной Мадонны».

2 января 1991 г.

Итальянская служба новостей сообщает, что югославские епископы приняли заявление относительно Меджугорья, в котором, в частности, есть следующие строки: «На основании исследования, проведенного на сегодняшний момент, мы не можем утверждать, что имеем дело со сверхестественными явлениями или откровениями».

11 января 1991 г.

Обнаружены хранившиеся 60 лет в Музее атеизма, расположенном в соборе Казанской Божьей Матери в Ленинграде, мощи преп. Серафима Саровского. Мощи возвращены Русской православной церкви.

13 января 1991 г.

В явном противоречии с политикой реформ в Советском Союзе советские войска штурмуют телецентр в Вильнюсе, столице Литвы. Во время штурма гибнет четырнадцать человек. Через 3 дня сотни тысяч людей заполняют улицы Вильнюса и кафедральный собор во время похоронной процессии и мессы. В своей проповеди епископ Степонавичюс отмечает: «Теперь наша независимость крещена в крови мучеников».

16 января 1991 г.

Ватикан провозглашает, что папа Иоанн Павел II утвердил назначение пятнадцати католических епископов для Украины. В следующем месяце епископы Украинской католической церкви проводят Синод в Риме и на закрытии Синода приглашают папу посетить Украину.

30 марта 1991 г.

Кардинал Любачивский, старший архиепископ Львова, получает от украинских властей разрешение вернуться на родину. В присутствии 70 тысяч человек, собравшихся в соборе св. Юра во Львове и около собора, он говорит: «Это великое чудо Божье».

13 апреля 1991 г.

Папа назначает апостольских администраторов для Москвы, Новосибирска и Караганды. Епископ Кондрусевич, до этого два года бывший епископом в Белоруссии, произведен в архиепископы и поставлен апостольским администратором для европейской части России. В тот же день назначаются два новых епископа для Белоруссии.

12-13 мая 1991 г.

Во время десятой годовщины покушения на Иоанна Павла II папа отправляется в Фатиму, чтобы поблагодарить Матерь Божью за спасение его жизни. В своем выступлении перед миллионой толпой паломников он упоминает соборное посвящение, происшедшее 25 марта 1984 г., и благодарит Деву Марию за то, что «Она направила народ к свободе». На встрече присутствуют, в числе прочих, епископ Ченстоховы и советский посол в Португалии.

1-9 июня 1991 г.

Святой Отец совершает свое четвертое паломничество в Польшу. Самые эмоциональные встречи происходят у него с украинцами и литовцами в приграничных с Советским Союзом областях.

12 июня 1991 г.

Борис Ельцин избран президентом РСФСР, а жители Ленинграда голосуют за возвращение их городу имени св. Петра. На церемонии инаугурации Ельцин получает благословение от патриарха Московского и всея Руси Алексия И.

19 июня 1991 г.

В этот день отмечается десятая годовщина начала явлений Богородицы в Меджугорье. На следующий день, 25 июня, Хорватия и Словения про-возглашают свою независимость, а между Сербией и Хорватией вспыхивает война. Во время новых явлений Богородица просит, чтобы

июня стало днем празднования Матери Божьей, Царицы мира.

14-15 августа 1991 г.

Около 1400 тысяч молодых людей собираются в Ченстохове на праздник Вознесения Божьей Матери, чтобы вместе с Иоанном Павлом II отметить Всемирный день молодежи. Среди них 15 тысяч молодых людей из России. Эта встреча производит на папу глубокое впечатление. Позднее он будет вспоминать ее как «событие неизмеримого значения для спасения, открывшее новую эру евангелизации».

19-22 августа 1991 г.

Мир потрясен известием, что противники реформ захватили власть в Советском Союзе, а Горбачев изолирован на своей летней даче в Крыму. По Юлианскому календарю путч начался в день Преображения Господня. Утром патриарх Алексий II служит Божественную литургию в Успенском соборе в Кремле.

Однако путч встречает сопротивление со стороны Ельцина, которого поддерживает множество людей, особенно молодых. Ельцин, воспользовавшись радиопередатчиком, принадлежащим католической благотворительной организации, передает свой призыв по всей Московской области. Ночью 19 августа ударные войска КГБ отказываются подчиняться приказам атаковать штаб Ельцина. 21 августа патриарх Алексий II обращается к солдатам с просьбой не открывать огонь по мирным жителям. После трех дней противостояния путч терпит крах. 22 августа на праздник Марии-Царицы Горбачев возвращается в Москву и вновь принимает контроль над Советским правительством. 26 августа, в праздник иконы Ченстоховской Божьей Матери, в Москве проходит благодарственный молебен, в котором участвуют патриарх Алексий II и архиепископ Тадеуш Кондрусевич. 24 августа 1991 г.

Неудавшийся путч способствует повсеместному ускорению движений за независимость в Советских республиках. Раздаются призывы запретить коммунистическую партию. В этот день Украина объявляет, что вопрос о ее независимости будет решаться на референдуме 1 декабря 1991 г. 25 августа Белоруссия провозглашает свою независимость.

8 сентября 1991 г.

6 сентября 1991 г. новое правительство Советского Союза официально признает независимость Литвы, Латвии и Эстонии. Два дня спустя в праздник Рождества Богородицы епископы Литвы и десятки тысяч верующих собираются к святыне Марии в Силуве и посвящают Литву Непорочному Сердцу Марии в знак своей благодарности. Акт посвящения Марии подписан Витаутасом Ландсбергисом, президентом Литвы. 2 октября 1991 г.

Умирает патриарх Константинопольский Димитриос I. Его преемником становится Варфоломей Халкидонский, известный как друг папы, изучавший одно время каноническое право в Папском Восточном институте в Риме. 13 октября 1991 г.

Архиепископ Тадеуш Кондрусевич возглавляет первую паломническую группу из России в Фатиму. В ходе 75-минутной трансляции месса в Фатиме показывается в России и во многих других Советских республиках.

Во время своего визита в Португалию архиепископ Тадеуш Кондрусевич встречается с сестрой Лючией, которая передает ему маленькую статую Богородицы в подарок для Алексия II, патриарха Московского и всея Руси.

17 ноября 1991 г.

В этот день папа канонизирует отца Рафаэля Калиновского. Калиновский участвовал в польском восстании 1863 г. и, будучи взят русскими в плен, провел 10 лет на каторге в Сибири. Затем он стал кармелитским монахом и священником и много сделал для обновления ордена кармелитов в Польше. Он питал большую преданность христианскому единству, особенно в отношении России, и верил, что единство может быть достигнуто только при посредничестве Девы Марии. Калиновский провел последние 15 лет своей жизни в кармелитском монастыре в маленьком польском городке Вадовице. В 1907 г., уже на смертном одре, он снова и снова повторял слова Христа: «Ut unum sint» («Да будут все едино»). Именно в этом маленьком польском городке через 13 лет родился будущий папа Иоанн Павел И. Как и этот новопрославленный святой из его родного города, папа также предан христианскому единству, особенно в отношении России, и в будущем будет снова и снова повторять слова Христа: «Ut unum sint».

28 ноября 14 декабря 1991 г.

В Ватикане проходит Специальная Ассамблея епископских конференций Европы, на которой епископами Востока и Запада обсуждается будущий курс Церкви в связи со знаменательными событиями в Восточной Европе. Ассамблея омрачена отсутствием пяти православных церквей, отклонивших приглашение прислать свои братские делегации. Свой отказ Русская православная церковь аргументировала ссылками на католический прозелитизм среди русских.

1 декабря 1991 г.

Подавляющее большинство граждан Украины голосуют за независимость. Без участия Украины дальнейшее существование Советского Союза обречено.

8 декабря 1991 г.

В день праздника Непорочного Зачатия в Беловежской Пуще (Белоруссия) лидеры России, Украины и Белоруссии подписывают соглашение, в котором провозглашается, что Советский Союз «прекратил свое существование», и создают вместо него Содружество Независимых Государств.

20 декабря 1991 г.

Борис Ельцин наносит визит папе в Ватикане. Позднее Ельцин описывает аудиенцию как «исключительный момент» его жизни.

25 декабря 1991 г.

В день Рождества Христова по Григорианскому календарю М. С. Горбачев объявляет о своем уходе с поста Президента страны, прекратившей свое существование. В рождественский вечер красное знамя СССР, развивавшееся над Кремлем, было заменено российским триколором.

9 марта 1992 г.

В статье, опубликованной многими газетами, Горбачев утверждает, что вел интенсивную переписку с папой Иоанном Павлом II с момента их встрече в Ватикане в декабре 1989 г. Горбачев также замечает: «Теперь можно сказать, что все происшедшее в Восточной Европе в последние годы было бы невозможно без усилий и чрезвычайно важной роли папы, включая политическую позицию, которую он занимал на мировой арене».

8 апреля 1992 г.

Босния-Герцеговина была мало известной миру частью Югославии, когда в 1981 г. в небольшой деревне Меджугорье начались явления «Царицы мира». Они сопровождались посланиями, призывающими к миру. В апреле 1992 г. в этом регионе вспыхивает чрезвычайно жестокая война.

15 июля 1992 г.

В праздник св. князя Владимира крестителя Руси папе делают операцию по удалению опухоли кишечника. К счастью, тесты показывают, что опухоль продолжает сохранять доброкачественный характер. Перед операцией Ватикан заполняют телеграммы и письма с пожеланиями папе здоровья. В своем послании Горбачев пишет Святому Отцу: «Думаю, судьба даст нам радость новых встреч». Папа также получает телеграмму от Махмета Али Агджи. Впоследствии Агджа сообщает репортеру, что в телеграмме говорилось следующее: «Я надеюсь, что Бог поможет Вам завершить Вашу всемирную миссию провозглашения человечеству третьего послания Фатимы».

26 августа 1992 г.

В 1984 г. кардинал Слипый выразил предсмертное желание, чтобы его останки были захоронены в кафедральном соборе св. Юра во Львове, если произойдет возрождение Украинской католической церкви. В праздник Божьей Матери Ченстоховской, 8 лет спустя, в Риме проходит специальное богослужение в честь кардинала. На следующий день его останки переправляются во Львов и доставляются в собор св. Юра. Более миллиона человек проходит перед гробом кардинала, чтобы отдать ему последнюю дань уважения, прежде чем гроб будет помещен в крипту собора.

18 апреля 1993 г.

В первое воскресенье после Пасхи сестра Фаустина Ковальская беатифицирована папой Иоанном Павлом II во время особой мессы на площади св. Петра. Он говорит, что эта польская монахиня была избрана Христом, чтобы напомнить людям о великой тайне Божьего милосердия. В последние годы почитание Божьего Милосердия, к которому призывала сестра Фаустина, распространилось во многих странах, включая Россию.

25 апреля 1993 г.

Папа приезжает в Албанию, страну, где коммунисты десятилетиями искореняли всякие формы религии. Он заявляет: «То, что случилось в Албании, еще никогда не происходило в ходе истории». Он настаивает, что Европа никогда не должна забыть этот трагический опыт. После восстановления албанской иерархии рукоположением четырех новых епископов он поручает эту страну Божьей Матери.

В тот же день в России проходит референдум по определению будущего курса страны. Несмотря на огромные экономические трудности, переживаемые Россией, большинство голосовавших поддерживают ельцинскую программу реформ.

26 августа 1993 г.

В праздник Божьей Матери Ченстоховской польские епископы в Ченстохове и Святой Отец в Кастель Гандольфо совершают торжественный акт посвящения Польской церкви Пресвятой Деве Марии в новой исторической ситуации. Эта молитва выражает желание «заключить в дружественные объятия всех людей, принадлежащих к другим религиозным и культурным традициям, живущих среди или вокруг нас». В этот вечер группа одаренных российских детей выступает с концертом перед Святым Отцом.

4-10 сентября 1993 г.

Святой Отец начинает первый в истории визит папы в государства Балтии. По прибытии в вильнюсский аэропорт он рассказывает, как сразу после своего избрания папой он пошел в литовскую часовню собора св. Петра и молился перед списком иконы Божьей Матери Остробрамской (Аушрос Вартаи). По прибытии в Вильнюс он посещает часовню Божьей Матери Остробрамской (Аушрос Вартаи) и проводит там чтение розария.

На следующий день по окончании мессы и Ангелус в парке Вингис в Вильнюсе папа по-русски передает приветствие России, «всем христианским общинам, среди которых, благодаря своей исторической важности и значительности славной традиции, выделяется Православная церковь, управляемая в любви досточтимым патриархом Московским». Папа «снова вверяет Матери Божьей трудный, но провиденциальный путь», который совершает Россия».

На мессе присутствует представитель Московского патриарха. Также на ней присутствует католический архиепископ Тадеуш Кондрусевич из России с двенадцатью студентами семинарии Матери Божьей, Царицы Апостолов, открытой в Москве за четыре дня до этого. Позднее пресс-секретарь папы подтверждает, что папа желает посетить Москву, однако этот визит должен иметь экуменический характер.

19 сентября 1993 г.

В своем обращении перед ежедневной молитвой Ангелус Святой Отец говорит о явлениях мученичества в регионах, простирающихся от Балтики за пределы Урала. Он вспоминает православных новомучеников и прежде всего патриарха Московского и всея Руси Тихона и просит Богоматерь молиться о единстве христиан. 23 сентября 1993 г.

Михаил Горбачев в третий раз посещает Ватикан и встречается с папой Иоанном Павлом И.

30 сентября-4 октября 1993 г.

В России политический кризис, раскол и противостояние во власти. Русская православная церковь предлагает выступить в роли посредника между Ельциным и членами парламента, отказывающимися покинуть здание Белого дома (Российского парламента) . Когда становится ясно, что усилия РПЦ не увенчались успехом и кризис углубляется, из Третьяковской галереи в Успенский собор Кремля переносят Владимирскую икону Божьей Матери. В воскресенье, 3 октября, перед этой древней иконой патриарх Алексий II служит молебен о примирении.

Вечером того же дня участники анти-Ельцинской демонстрации прорывают ряды милиции и пытаются захватить здание Телевизионного центра в Останкино. На следующий день в Москву вводят войска и с помощью армии восстание подавляют. Здание парламента, в котором сосредоточились противники Ельцина, обстреливается артиллерией. По неофициальным данным, убито 178 человек.

16 октября 1993 г.

Папа Иоанн Павел II отмечает 15-ю годовщину своего понтификата. В день празднования юбилея он дает аудиенцию Александру Солженицыну и его жене.

Пятнадцать лет назад в своем доме в Кавендише (штат Вермонт) Солженицын услышал об избрании папой кардинала Войтылы. Сообщают, что узнав об этом, Солженицын воскликнул: «Это чудо. Самое замечательное событие со времен Первой мировой войны. Оно должно изменить лицо мира».

4 ноября 1993 г.

Одним из первых проектов патриарха Алексия II после избрания его главой Русской православной церкви было восстановление собора Казанский иконй Божьей Матери на Красной площади. Строительные работы начались в 1991 г., а в указанный выше день полностью восстановленный собор был заново освящен.

Также в 1993 г. из Фатимы, часовни «Армии Девы Марии Фатимской» в Папскую резиденцию в Ватикане переносится Казанская икона Божьей Матери. Берштайн и Полити в своей книге о папе позже процитируют отца Веренфрида ван Стратена, председателя международного фонда «Помощь Церкви в беде», регулярно посещающего папу: «Папа абсолютно уверен теперь, когда Казанская икона находится в Ватикане, Божья Матерь поможет ему попасть в Россию». Позднее епископ Лейрийский-Фатимский Серафим засвидетельствует журналистам, что Казанская икона Божьей Матери хранится в личном кабинете папы и что она будет возвращена им Русской православной церкви во время его визита в Россию.

13 марта 1994 г.

При посещении прихода св. Франциска Сальского в Риме Святой Отец вспоминает о сестре

Фаустине Ковальской, называя ее «величайшим мистиком, одним из самых великих в истории церкви».

1 апреля 1994 г.

В Страстную пятницу Святой Отец направляется в Римский Колизей и возглавляет Крестный Путь. Что весьма символично, он использует специально написанные к этому дню размышления патриарха Константинопольского Варфоломея. После Крестного Пути папа вспоминает о других «Колизеях» данного столетия, прежде всего в России и Литве. Обращаясь к восточным христианам, Святой Отец подчеркивает, что всех нас объединяют пострадавшие за веру римские мученики и мученики современных «Колизеев».

28 апреля 1994 г.

Папа, неудачно оступившись в своей комнате, получает травму перелом правого бедра. Этот день совпал со Страстной пятницей по Юлианскому календарю. В тот же день папе сделана хирургическая операция, во время которой ему производят замену участка кости. Операция проходит не совсем удачно. Поэтому впоследствии папа не в состоянии нормально ходить и вынужден пользоваться палочкой.

13 мая 1994 г.

День праздника Фатимской Божьей Матери и 13-я годовщина покушения на папу. В этот день Святой Отец открывает небольшой женский монастырь Марии, Матери Церкви, на территории Ватикана. Цель этой уединенной монастырской общины, состоящей из восьми призванных к созерцательной жизни монахинь, непрестанной молитвой поддерживать Святого Отца в его трудах.

В этот же день папа пишет послание итальянским епископам, в котором подробно рассказывает, как 13 лет назад Богоматерь спасла его жизнь. Папа упоминает, как во время молитвы Божьей Матери перед Остробрамским образом (Аушрос Вартаи) в сентябре предыдущего года голос задрожал, когда он процитировал слова польского поэта Адама Мицкевича, посвященные двум иконам Божьей Матери Остробрамской и Ченстоховской: «Ты спасла меня... от смерти». Папа добавил, что Фатимская святыня, так же как и многие другие, в том числе и многочисленные «"Колизеи" нашего столетия», ожидают подобного свидетельства со стороны папы.

Патриарх Константинопольский Варфоломей благодарит папу за использование в Страстную пятницу его размышлений, написанных для Крестного Пути. Папа обращается к патриарху Константинопольскому со словами: «Возлюбленный брат, мы должны встретиться в местах, освященных мучениками от самых ранних веков до наших дней. Ничто не помешает нам объединиться!» Папа признается итальянским епископам: «Я знаю, что меня услышали и поняли». 27 мая 1994 г.

После месячной госпитализации папа возвращается в Ватикан. В тот же де.нь Александр Солженицын возвращается в Россию. После отлета с Аляски Солженицын останавливается в городе Магадане (Сибирь), где он отдает дань памяти мученикам ГУЛАГа. Он напоминает всем: «Согласно древней христианской традиции земля, где захоронены невинные жертвы, становится святой».

13 мая 1994 г.

Святой Отец созывает специальную коллегию кардиналов для обсуждения подготовки празднования 2000-летия христианства в 2000 г. В приветственном слове папа подчеркивает присутствие Девы Марии в истории и в его жизни. Вспоминая все святыни, связанные с Богоматерью, он говорит: «Я имел возможность некоторым особым образом понять послание Фатимской Божьей Матери сначала 13 мая 1981 г., когда было совершено покушение на мою жизнь, а затем в конце 1980-х годов, когда рухнул коммунизм в странах социалистического блока».

Папа уверен: «Дева Мария поможет нам найти путь к взаимному согласию между католическим Западом и православным Востоком. В преддверии 2000 г. это, возможно, самая главная задача», заключает Святой Отец.

14 апреля 1995 г.

Страстная пятница. Святой Отец по традиции совершает Крестный Путь. Несколько человек помогают ему нести крест во время службы в римском Колизее. Один из них русский православный священник.

Во время Великого Поста свое ежегодное молитвенное уединение папа разделяет с отцом Томасом Шпидликом, профессором Папского Восточного института, знатоком византийской и русской духовности. В заключение молитвенного уединения папа признается отцу Шпидлику в своем желании «стать ближе к нашим восточным братьям, поскольку глубоко убеждены, что нас объединяет общая вера».

23 апреля 1995 г.

В первое воскресенье после Пасхи Святой Отец служит мессу в церкви Св. Духа, которая становится в Риме центром поклонения Божественному Милосердию. Блаженная Фаустина Ковальская призывала первое воскресенье после Пасхи посвятить Божественному Милосердию. 23 марта 1937 г. у нее было видение, которое она описала так: «Рим, прекрасная церковь, в которой Святой Отец со всем духовенством служит мессу, посвященную этому празднику».

21 мая 1995 г.

Отмечая начало духовных приготовлений к 400й годовщине Брестской унии, более 700 тысяч человек собрались у святыни Марии в Зарванице на Украине. После Божественной литургии собравшиеся кардиналы, епископы, свыше 600 священников перед многочисленной толпой посвятили Украину Божьей Матери.

27-29 июня 1995 г.

Вселенский патриарх Варфоломей посещает папу Иоанна Павла И в Риме. Визит проходит в атмосфере теплоты и взаимного уважения. Во время службы в праздник свв. Петра и Павла патриарх признается собравшимся: «Мы очень любим друг друга»; это подтверждают взаимные объятия иерархов в знак согласия.

В течение предшествующего месяца папа издает два важных документа. В первом, Orientale Lumen, папа превозносит богатство восточной христианской традиции. Во втором, Ut UnumSint, основной энциклике по вопросам экуменизма, папа уделяет значительное место отношениям между католиками и православными и выражает готовность к дальнейшему диалогу по спорным вопросам, в частности по вопросу о первенстве папы.

11 июля 1995 г.

Личный пресс-секретарь Б. Н. Ельцина Вячеслав Костиков назначен послом России в Ватикане. В этот же день его принимает папа.

12 ноября 1995 г.

День памяти св. Иосафата Кунцевича. Папа выпускает апостольское послание, посвященное 400-летию Брестской унии. Он вспоминает историю Украинской греко-католической церкви, отмечая периоды ее расцвета и периоды суровых преследований. Папа говорит об особой роли этой церкви в отношении восточных христиан и поручает Богоматери «чаяния христиан о полном единстве»,

ноябрь 1995 г.

В России издается отчет Государственной комиссии, сообщающей, что в советские времена коммунистами было убито около 200 тысяч священников. Председатель комиссии Александр Яковлев подтверждает чудовищные факты: «Священников и монахов распинали на царских вратах церквей, расстреливали, душили, зимой поливали холодной водой, так что они превращались в замерзшие столбы». Позже сообщалось, что только за один 1937 г. НКВД, предшественник КГБ, казнил 85 300 священников и других служителей церкви, апрель 1996 г.

Одним из личных секретарей папы назначается 35-летний украинский священник Мечислав Мокрицкий.

29 июня 1996 г.

Праздник свв. Петра и Павла по Григорианскому календарю. В своем обращении перед ежедневной молитвой Ангелуспгпг. призывает католиков поближе познакомиться с традициями восточной церкви, чтобы ускорить процесс единения. «Как сын славянского народа, я лично ощущаю призыв Господа бороться за единство», добавляет он. Папа сообщает о своем намерении подробнее остановиться на некоторых аспектах «великого христианского наследия Востока». 13 октября 1996 г.

Годовщина Фатимского чуда «пляски солнца». Праздничной церемонией в Фатиме руководит кардинал Йозеф Ратцингер. Церемония отмечена также возвращением Фатимской статуи Богоматери, совершавшей в минувшем году паломничество в Польшу. В честь этого события епископы Польши и России совместно служат мессу в Фатиме, после чего Фатимская статуя отправляется в Россию, где она останется до 13 июля 1997 г., 80-й годовщины пророчества Фатимской Божьей Матери о судьбе России. 13 декабря 1996 г.

В Ватикан на встречу с папой прибывает Гарегин I (Саркисян), католикос, глава Армянской апостольской церкви. Папа и католикос подписывают заявление о разрешении хрщгтологических разногласий, существовавших между их церквами со времени IV Вселенского бЪбЬра в Халкидоне в 451 г. Это поистине исторические соглашение. 28 28 марта 1997 г.

Страстная пятница. Святой Отец снова возглавляет Крестный Путь в Колизее. На этот раз он использует размышления о Кресте, написанные к этому событию католикосом армян Гарегином I.

12-13 апреля 1997 г.

Когда в Боснии-Герцеговине бушевала война, папа всем сердцем стремился посетить израненный войной город Сараево. Теперь, после восстановления мира, он может осуществить свое желание. В рамках его визита происходит теплая встреча с православным митрополитом Николаем. Папа говорит о годах «прискорбной братоубийственной войны» и подчеркивает, что «они оба чувствует неотложную необходимость настоящего примирения между католиками и православными, чтобы с обновленным сердцем и с обновленным духом можно было бы продолжить свой путь за Христом».

16 мая 1997 г.

Эдуард Шеварднадзе, президент Республики Грузия и бывший министр иностранных дел Советского Союза, наносит визит папе в Ватикане. Он приглашает папу посетить Грузию. Папа с благодарностью принимает приглашение.

31 мая-10 июня 1997 г.

Папа Иоанн Павел II в шестой раз посещает Польшу. В Гнездно в выступлении перед главами шести европейских государств папа говорит о невидимой стене, разделяющей теперь Европу, «стене, которая существует в сердцах людей». Он подчеркивает: «Единая Европа может быть основана только на духовном единстве». Вспоминая свою проповедь в Гнездно от 3 июня 1979 г., папа подчеркивает, что как славянин он чувствует призыв способствовать духовному единству христианской Европы, единству, основанному на традициях как Востока, так и Запада.

Папа посещает Ченстохову, где посвящает Деве Марии Великий Юбилей 2000 г. и молится, чтобы все христиане стали одной семьей во Христе. В Закопани папа освящает церковь Непорочного Сердца Марии, где прихожане построили алтарь Фатимской Божьей Матери, чтобы благодарить ее за спасение жизни папы 13 мая 1981 г. У этого алтаря папа говорит, что благодаря заступничеству Фатимской Божьей Матери к нему вернулась жизнь.

В Кракове папа молится в часовне Божьего Милосердия, где находится захоронение блаженной Фаустины. На следующий день перед полутора миллионами верующих папа объявляет о канонизации Ядвиги королевы Польши, взошедшей на трон через 2 года после прибытия в Польшу Ченстоховской иконы Божьей Матери. Св. Ядвига очень почитала этот образ.

10 июня 1997 г.

Газеты сообщают, что 21 июня в монастыре в окрестностях Вены состоится встреча папы Римского и патриарха Московского и всея Руси Алексия И. Но Священный Синод Русской православной церкви делает заявление, что встреча откладывается из-за ряда нерешенных проблем. 22 июня в своем выступлении папа вновь обращает внимание на необходимость примирения всех людей, проживающих в Европе «от Атлантики до Урала». Говоря о пользе экуменического движения, он добавляет, что, «к сожалению, все еще существуют нерешенные проблемы, иногда неожиданно возникают споры, вырастают новые страхи, подкрадывается неосознанная тревога».

27 июля, во время визита в Литву, Московский патриарх Алексий II делает заявление, что он готов встретиться с папой, но эта встреча должна быть «хорошо подготовлена». Хотя встреча папы с патриархом Алексием II в Вене не состоялась, патриарх пригласил архиепископа Венского Кристофа Шёнборна посетить Россию. Архиепископ прибыл в Москву 26 августа, в праздник Ченстоховской Божьей Матери, и был благожелательно принят патриархом Алексием И.

5 сентября 1997 г.

Умирает мать Тереза Калькуттская. Четыре дня спустя архиепископ Арсений, викарий Московской епархии, посещает посольство Индии в Москве и оставляет трогательную запись, выражая соболезнования от имени Русской православной церкви. Со своей стороны Святейший патриарх Алексий II подчеркивает, что милосердие матери Терезы не знало границ, ибо для нее каждый человек нес в себе «образ и подобие Божье».

26 сентября 1997 г.

В Российской Федерации вводится в силу новый Закон «О свободе совести и религиозных объединениях». Ватикан выражает сожаление, что в данном законе предусматриваются привилегии для Русской православной церкви и ограничения для всех остальных конфессий.

13 октября 1997 г.

80-я годовщина Фатимского чуда «пляски солнца». Святой Отец пишет послание епископу Лейрии-Фатимы, в котором он называет события в Фатиме одним из величайших знамений XX столетия.

19 октября 1997 г.

На торжественной церемонии в Риме папа объявляет св. Терезу из Лизье «Доктором Церкви». Во время мессы читается Евангелие на церковно-славянском языке и поются специальные тропари и кондаки, являющиеся частью византийской литургии, в знак признания роли св. Терезы как покровительницы России.

29 ноября 1997 г.

В соответствии с традицией, берущей начало в 1979 г., делегация Ватикана отправляется в Стамбул (бывший Константинополь), чтобы принять участие в празднике св. апостола Андрея вместе с Вселенским патриархом Варфоломеем. В этом году на праздновании присутствует также архиепископ Вены Кристофер Шёнборн. Вселенский патриарх тепло принимает его, называя горячо любимым другом.

10 февраля 1998 г.

Президент России Борис Ельцин во второй раз встречается с папой в Ватикане. Встреча проходит очень сердечно и продолжается, по настоянию Ельцина, свыше отведенного времени. Президент приносит в дар Святому Отцу издание стихов папы на русском языке, выполненное по специальному заказу Ельцина.

2 марта 1998 г.

Согласно сообщениям прессы кардинал Подияр (Индия) и кардинал Видал (Филиппины) встречаются с сестрой Лючией, единственной остающейся в живых свидетельницей явлений Богородицы в Фатиме. Во время встречи Лючия говорит о России и, в частности о том, что «Горбачев, сам того не ведая, служил инструментом в руках Господа для обращения России». Выражая свое уважение к Русской православной церкви, монахиня подчеркнула, что «Богородица никогда не говорила об обращении России в католическую веру».

26 августа 1998 г.

В день праздника Ченстоховской Божьей Матери в Риме умирает доктор Франческо Круситти, хирург, оперировавший папу после покушения 1981 г. Узнав о его смерти, папа посещает его дом, молится над его телом и утешает семью. Он говорит, что пришел отдать дань уважения «человеку, спасшему ему жизнь».

8 сентября 1998 г.

В России серьезный финансовый кризис, вызванный стремительным падением курса рубля, и политический кризис, т. к. президент Ельцин и Государственная Дума не могут прийти к единому мнению по поводу кандидатуры премьер-министра. Это день празднования Рождества Богородицы по Григорианскому календарю. Патриарх Алексий II посещает Третьяковскую галерею в Москве, чтобы помолиться перед Владимирской иконой Божьей Матери. Во время визита он напоминает, что «в настоящее время мы должны умножить наши молитвы Пресвятой Деве Марии, защищавшей наше Отечество во все времена». Спустя несколько дней премьер-министром становится Евгений Примаков, кризис утихает.

11 октября 1998 г.

Архиепископ Тадеуш Кондрусевич, глава католиков в России, освящает алтарь Фатимской Богоматери, расположенный в часовне церкви св. Екатерины в Санкт-Петербурге. Эта церковь исторически считалась «церковью-матерью» для католиков России. Ее настоятелем был монсеньер Константин Будкевич, замученный большевиками в 1923 г. Церковь расположена на Невском проспекте, всего в нескольких кварталах от Дворцовой площади, где в 1917 г. началась Октябрьская революция, и недалеко от Казанского собора, превращенного большевиками в штаб-квартиру воинствующего атеизма (в этом соборе в советские времена был Музей атеизма).

Средства на реконструкцию часовни были собраны американским священником отцом Робертом Фоксом и возглавляемой им Фатимской Апостольской Миссией. Центральное место в алтаре занимает статуя Непорочного Сердца Девы Марии. Перед освящением алтаря отец Фокс отвозил статую в Фатиму, где ее благословил епископ Лейрии-Фатимы и с благоговением почтила сестра Лючия.

Во время церемонии освящения архиепископ Тадеуш Кондрусевич заявил, что он приносит алтарь Фатимской Божьей Матери в России в дар папе в честь 20-й годовщины его понтификата. Во время мессы по случаю освящения алтаря архиепископ был облечен в ризу с образом Ченстоховской Божьей Матери.

16 октября 1998 г.

В этот день отмечалась 20-летие понтификата папы Иоанна Павла II. Чтобы поздравить папу, в Рим приехали тысячи поляков. Обращаясь к ним на площади св. Петра, папа заявил, что не было бы польского папы, не будь кардинала Вышинского и Ясногорья.

В то же самое время Польшу посещает Вселенский патриарх Варфоломей. Он молится перед «Черной Мадонной» в Ченстохове и благословляет закладной камень православной церкви, посвященной Ченстоховской Божьей Матери. Патриарх высоко оценивает деятельность папы. В своей речи он заявляет: «Как сказал Его Святейшество Иоанн Павел И, теперь, когда мы стоим на пороге третьего тысячелетия, мы должны быть едины. Хотя нам предстоит еще долгий путь, обе стороны могут двигаться только вперед».

22 января 1999 г.

Святой Отец начинает паломничество в Мехико, где его встречают с необыкновенным воодушевлением. Во время полета из Рима в Мехико, репортеры спрашивают папу, какие страны он хотел бы еще посетить. Святой Отец отвечает: «Самые большие. Сначала это был Советский Союз, теперь это Россия, принадлежащая как Европе, так и Азии. Затем Китай... Для этого у меня есть и желание, и готовность».

25 февраля 1999 г.

В Россию привозят мощи св. Терезы из Лизье. Начинается их паломничество по двадцати городам России.

24 марта 1999 г.

Канун праздника Благовещения. Из-за этнических разногласий между сербами и албанцами разгорается война в Югославской провинции Косово. Вследствие этого НАТО планирует начать бомбардировку сербских объектов. Несмотря на призыв Ватикана отказаться от военного вмешательства, бомбежка не прекращается ни в день Пасхи, отмечаемой западными церквами, ни в день православной Пасхи.

25 марта 1999 г.

В день Благовещения католикос Гарегин I, глава Армянской апостольской церкви, вновь встречается с папой в Ватикане и передает приглашение посетить Армению. Папа благодарит католикоса за приглашение и добавляет: «Я молю Бога, чтобы он помог мне совершить этот визит». Менее чем через четыре недели правительство Армении объявляет, что папа приедет в Армению в июле.

20 июля 1999 г.

Встревоженный продолжающимися бомбардировками Косово патриарх Московский и всея Руси Алексий II посещает Белград, где вместе с патриархом Сербии Павлом служит Божественную литургию. За два дня до визита, папа пишет патриарху, что ему приносит успокоение мысль, что Алексий II отправляется в Белград с «Пасхальным посланием мира». На пресс-конференции после возвращения в Москву Святейший патриарх заявляет, что «папа выразил готовность поддержать мирные инициативы Русской православной церкви, а также принять в них участие».

2 мая 1999 г.

На площади св. Петра при большом скоплении народа проходит канонизация папой падре Пио. В своей проповеди папа говорит: «Когда я был студентом и учился в Риме, я имел возможность лично встречаться с этим святым человеком, и я благодарю Бога за то, что он дает мне возможность сегодня внести имя падре Пио в список святых».

7-9 мая 1999 г.

По приглашению румынского правительства и Румынской православной церкви папа посещает Румынию. Это его первый визит в страну, где большинство христиан исповедуют православие. И католики, и православные тепло встречают Святого Отца.

8 мая в своем обращении к лидерам Румынской православной церкви, и прежде всего к патриарху Феоктисту и членам Святейшего Синода папа заявляет: «Все свои помыслы я отдаю единству христиан, и для достижения его я буду делать все, что в моих силах, до самого конца». В заключение он восклицает: «Спасибо, Румыния. Незабываемая встреча. Здесь мы достигли большего, чем можно было надеяться». 9 мая папа служит мессу в Бухарестском парке «Извор», на которой присутствует патриарх Феоктист и более 200 тысяч верующих. В конце мессы толпа поет гимн о единстве на румынском языке, во время рефрена к поющим присоединяется и папа.

3 июня 1999 г.

Святой Отец назначает 3 июня, день праздника Тела Христова, днем молитвы за мир на Балканах. В тот же день папа встречается с генеральным секретарем ООН Кофи Аннаном. Пресса сообщает, что Югославия приняла план мирного урегулирования в Косово.

5-17 июня 1999 г.

Святой Отец совершает седьмой пастырский визит в Польшу. После полудня 6 июня папа служит мессу в честь Святейшего Сердца Иисуса в г. Эльблаге, расположенном недалеко от российской границы. Перед службой архиепископ Тадеуш Кондрусевич обращается к собравшимся со словами» «Мы все мечтаем о том дне, когда папа сможет приехать в Россию и ступить на Красную площадь».

Хотя расписание данного визита в страну не включало посещения Ченстоховы, в конце поездки папа совершает незапланированное паломничество к святыне, столь дорогой его сердцу. Позднее он отмечает: «Это был момент, полный глубокого духовного переживания. Я заново пережил то, что моя жизнь и мое священство поручены Пресвятой Деве, защищающей Ченстохову. Ей я посвятил церковь в Польше и во всем мире».

28 июня 1999 г.

В присутствии Святого Отца Конгрегация по делам святых оглашает документ, подтверждающий, что события с участием двух юных Фатимских провидцев Франтишка и Жасинты признаются чудом. И это удовлетворяет необходимым условиям их беатификации. Представляет данное дело кардинал Анджей Мария Дескур, близкий друг папы.

29 июня 1999 г.

10 июня, во время пребывания в Польше, папа получает известие о критическом состоянии здоровья католикоса Гарегина I, умирающего от рака. Это обстоятельство требует изменения даты визита папы в Армению, ранее назначенного на июль. Узнав о болезни католикоса, папа принимает решение прямо из Польши 18 июня вылететь в Армению, чтобы застать католикоса в живых. Но планы его расстроены из-за внезапного вирусного респираторного заболевания. 29 июня, в праздник свв. апостолов Петра и Павла, католикос Гарегин I, бывший хорошим другом Святого престола, умирает. Незадолго до его смерти папа пишет ему личное письмо, которое, ксожалению, приходит уже после смерти католикоса. Письмо кладут в гроб усопшего.

20 сентября 1999 г.

В Мюнстере (Германия) в госпитале умирает от лейкемии Раиса Горбачева. Многие люди в России тронуты состраданием и любовью, которые за предшествующие месяцы проявил по отношению к умирающей жене Михаил Горбачев. Сразу же после ее смерти папа посылает Горбачеву телеграмму, в которой говорит, что его жена обрела «вечную любовь Господа». Перед тем, как ее тело предают земле на Новодевичьем кладбище в Москве, в гроб кладут образок Казанской иконы Божьей Матери.

8-9 ноября 1999 г.

Папа посещает Республику Грузия. Это вторая страна с преобладающим православным населением, которую посещает папа. Во время мессы в Тбилиси президент Эдуард Шеварднадзе сидит в первом ряду и во время мессы тепло целует папу в щеку. Месса служится в день 10-й годовщины падения Берлинской стены (тогда, 10 лет назад, Шеварднадзе был министром иностранных дел Советского Союза). Папа встретился также с патриархом Илией II, главой Грузинской православной церкви. После возвращения в Рим папа вспоминает «сердечную личную встречу с патриархом». Освещение визита папы в Грузию в российской прессе носит весьма благосклонный характер.

14 ноября 1999 г.

Святой Отец торжественно открывает часовню Redemptoris Mater в Апостольском дворце в Ватикане. Реставрация, проведенная в этой часовне, приурочена к празднованию 50-летия священнического служения папы и 2000-летнему юбилею христианства. Стены и потолок церкви покрыты прекрасной мозаикой, которая, по словам папы, «возрождает все богатство восточной традиции, заново интерпретированной знатоком наследия Запада». Мозаику была задумана и выполнена словенским иезуитом отцом Марко Рупником вместе с русским православным художником Александром Корноуховым. Папа расценивает эту мозаику как обмен даров между Востоком и Западом и «выражение того богословия о двух легких, которое может придать новые жизненные силы Церкви третьего тысячелетия».

12 декабря 1999 г.

Госсекретарь Ватикана кардинал Анджело Содано служит мессу в Москве, на которой заново освящается отреставрированная церковь Непорочного Зачатия, получающая статус кафедрального собора. 13 декабря кардинал встречается с патриархом Московским и всея Руси Алексием II, а 14 декабря с премьер-министром России Владимиром Путиным.

24 декабря 1999 г.

Начиная празднование Великого Юбилея 2000 г., папа открывает Святые Врата в базилике св. Петра в Риме, тем самым открывая двери в третье тысячелетие христианства.

31 декабря 1999 г.

Б. Н. Ельцин неожиданно объявляет, что уходит с поста президента Российской Федерации. Действующим Президентом становится Владимир Путин. Патриарха Алексия II по телефону просят прибыть в Кремль. Он должен присутствовать при передаче власти от Ельцина Путину. На церемонии передачи власти Путин, бывший офицер КГБ, официально просит у патриарха благословения и получает его. За несколько недель до этого Путин, его жена и две дочери вместе с патриархом Алексием II посетили Троице-Сергиеву Лавру.

Владимир Путин долгое время работал в КГБ, был членом КПСС, тем не менее известно, что в детстве он был крещен: без ведома отца, члена Коммунистической партии, мать привела сына к священнику. В 1993 г. Путин вместе с правительственной делегацией посетил Израиль. Позднее он рассказывал: «Мама дала мне мой крестильный крестик, чтобы я мог освятить его у Гроба Господня. Я выполнил ее просьбу, затем надел крест и больше никогда не снимал его».

В биографии В.Путина был и такой случай. Через несколько лет после поездки в Израиль, посещая сауну на своей даче под Ленинградом, он снял крестик. Пока был в сауне, дачу охватил пожар. Путин спасся, но дача сгорела дотла. Позд нее тщательно рассматривающий пепелище рабочий нашел крест, практически не тронутый огнем, и передал его Путину. Путин интерпретировал тот факт, что все, кроме креста, сгорело, как знак, что непреходящи лишь духовные ценности. 18 января 2000 г.

В ознаменование начала празднования юбилея Святого Года, папа вместе с архиепископом Кентерберийским Джорджем Кэри, главой англиканской церкви, и православным митрополитом Афанасием открывает Святые Врата базилики св. Павла, расположенной вне стен Ватикана. На этой экуменической службе присутствуют представители многих православных церквей, в том числе и Московской патриархии. Во время службы читается отрывок из сочинения русского православного богослова о. Георгия Фроловского. За неделю до этого в римской газете появляется сообщение, что Ватикан передает Московской патриархии относящийся к XVII веку собор св. Василия в Риме.

24-25 февраля 2000 г.

Первым этапом юбилейного паломничества Святого Отца стало посещение земли Моисея Египта и горы Синай. В Каире его с энтузиазмом приветствует глава Коптской православной церкви папа Шенуда III. На экуменической службе папа Шенуда III, обнимая Иоанна Павла II, говорит: «Мы любим Вашу страну и любим Вас». В ответ Иоанн Павел II произносит: «Я бы хотел ответить взаимностью мы тоже любим Вас».

На горе Синай папу Иоанна Павла II принимают архиепископ Дамианос и православные монахи основанного в 527 г. монастыря св. Екатерины. Архиепископ и монахи оказывают папе сердечный прием, но отказываются принять участие в литургии, которую папа проводит в саду за стенами монастыря.

12 марта 2000 г.

Еще одним этапом Великого Юбилея служит объявленный папой «День прощения», во время которого он просит Бога простить грехи членов Католической церкви, которые они совершили за все прошедшие века. В том числе, в молитве упоминаются случаи, когда верующие, нарушая волю Христа, «противопоставляли себя друг другу, взаимно оскорбляли и воевали друг против друга».

В то же самый день главы Католической, Православной и Лютеранской церквей Польши отслужили в Гнездно экуменическую службу, на которой присутствовали президенты Польши, Германии, Литвы, Словакии и Венгрии. Глава каждой церкви приносит покаяние за имевшие место в прошлом грехи членов его церкви. После службы отец Генрик Папроцкий, представитель Православной церкви Польши, заявил, что «это беспрецедентное событие укрепляет нашу веру в то, что 2000 г. станет поворотным моментом в отношениях между христианами разных конфессий».

Патриарх Румынской православной церкви Феоктист, принимавший в феврале папу во время его предыдущего визита в Румынию, также публично приносит покаяние за прошлые грехи. Патриарх выражает свои сожаления и просит прощения за уступки, сделанные румынскому режиму во время коммунистического господства, и за последовавшие в результате этого страдания верующих.

25 марта 2000 г.

Во время второго этапа юбилейного паломничества Святой Отец исполнил свое давнее желание посетить Святую Землю. Утром в праздник Благовещения папа служит мессу в базилике Благовещения в Назарете в день 2000-летней годовщины этого великого события. Во второй половине того же дня папа посещает экуменическую встречу, которую проводит Диодор I, православный патриарх Иерусалима.

В своем выступлении на этой встрече папа говорит о богатстве и многообразии различных христианских обычаев и традиций, представленных в Иерусалиме, и выражает мнение, что «ничто из данного достояния не должно быть утеряно в той полноте и единстве, к которым мы стремимся». В дар папе патриарх Диодор I преподносит медальон с образом Божьей Матери.

На следующий день, 26 марта, патриарх гость папы на мессе в храме Гроба Господня.

В тот же день в России проходят выборы, в результате которых Владимир Путин избирается президентом на четырехлетний срок.

30 апреля 2000 г.

На площади св. Петра при большом скоплении народа проходит канонизация сестры Фаустины Ковальской, первой святой в новом тысячелетии. Канонизация происходит во второе воскресенье после Пасхи по Григорианскому календарю и в Пасхальное воскресенье по Юлианскому календарю. Папа принимает решение: «Второе воскресенье Пасхи, начиная с данного момента и всегда, будет называться Воскресеньем Божьего Милосердия». Папа называет св. Фаустину «даром Господа нашему времени, даром Польской земли всей Церкви».

Двумя месяцами ранее в Санкт-Петербурге происходит собрание католических епископов Российской Федерации. Опережая решение папы, они постановляют, что второе Пасхальное воскресенье католики Российской Федерации будут праздновать как Воскресенье Божьего Милосердия.

7 мая 2000 г.

Папа проводит в Римском Колизее торжественную службу, на которой чтит память многочисленных христиан разных конфессий, отдавших жизнь за свою веру в течение XX столетия. Папа заявляет: «Экуменизм мучеников и свидетелей веры убеждает нас лучше всего остального. Он поназывает путь к единству христианам XXI века». На службе присутствовали представители православных церквей и других христианских конфессий. В своей проповеди папа особо вспоминает жертвы коммунизма и мученическую смерть святого Русской православной церкви митрополита Вениамина Петроградского, расстрелянного в 1922 г.

В тот же день в Кремле проходит инаугурация Владимира Путина на пост Президента Российской Федерации. Сразу же после окончания официальной церемонии Путин и его жена направляются в Благовещенский собор Кремля, где присутствуют на благодарственном молебне и получают благословение от патриарха Алексия II. Патриарх передает Путину мозаичные иконы, которые следует разместить над Спасскими и Никольскими воротами в Кремле вместо уничтоженных большевиками после Октябрьской революции.

12-13 мая 2000 г.

В 19-ю годовщину покушения на папу, в день Фатимской Божьей Матери, около 600 тысяч человек собрались в Фатиме. Папа Иоанн Павел II служит мессу, на которой объявляет о канонизации Франтишка и Жасинты Марто. Ночь накануне канонизации папа проводит в глубокой молитве перед статуей Фатимской Божьей Матери и оставляет перед ней одну из самых дорогих ему вещей епископский перстень, который кардинал Вышинский подарил ему, когда Иоанн Павел П был избран папой. На кольце образ Ченстоховской Божьей Матери и надпись: Totus Tus. Позднее перстень стал частью розария четок в руках Богородицы.

Сразу же после мессы папа встречается с сестрой Лючией, единственной оставшейся в живых из трех свидетелей Фатимского явления. Во время мессы папа говорит о «великом красном драконе» из Апокалипсиса и огромном числе христиан, пострадавших за веру в XX столетии. Он также благодарит Богоматерь за спасение его жизни в день Фатимской Божьей Матери в 1981 г. и за Лючию, молившуюся за Святого Отца, чьи неимоверные страдания ей были показаны свыше.

В заключение мессы кардинал Солано оглашает содержание столь долго хранимой так называемой третьей Фатимской тайны. Эта третья тайна содержит видение: «Епископ в белом одеянии. (По мнению сестры Лючии, это пророчество относится к папе.) С большим трудом он движется по направлению к Кресту между многочисленными телами замученных жертв епископов, священников, мужчин и женщин. Епископ в белом одеянии падает на землю, как мертвый, сраженный выстрелами». После того, как это сообщение увидел по телевидению Агджа, стрелявший в папу, он признался журналистам: «Я был невольным инструментом таинственного замысла; теперь я знаю это определенно».

18 мая 2000 г.

Самая представительная месса с участием почти 6 тысяч священников проводится в честь 80-летие папы Римского Иоанна Павла II. В конце мессы русский православный священник передает Святому Отцу послание от патриарха Московского и всея Руси Алексия И, в котором тот поздравляет папу с его 80-летием. В послании говорится: «Ваше служение в качестве главы Римско-католической церкви длится долгие годы и снискало Вам заслуженное уважение среди христиан многих стран мира. Я искренне надеюсь, что благодаря нашим совместным усилиям успешно разрешатся все существующие между нашими церквами проблемы и новое тысячелетие станет временем преодоления расхождений и разногласий среди христиан Востока и Запада».

5 июня 2000 г.

Один из своих первых государственных визитов в качестве президента России Владимир Путин наносит папе Римскому Иоанну Павлу II. На встрече в Ватикане обсуждается процесс интеграции между Востоком и Западом. Путин выражает мнение, что в этой области особенно важна миссия Святого Престола. 13 июня 2000 г.

Итальянский президент Карло Кьямпи подписывает приказ о помиловании Мохаммеда Али Агджи. Агджу немедленно освобождают из итальянской тюрьмы и препровождают в Турцию, где он должен отбыть десятилетнее заключение за убийство турецкого журналиста в 1979 г. Приказ о помиловании последовал за личным письмом папы к президенту, в котором сообщалось, что Святой Отец весьма благосклонно отнесся бы к помилованию Агджи в Юбилейном году.

26 июня 2000 г.

Ватикан издает полный текст «третьей тайны Фатимы» с комментариями Конгрегации по вопросам вероучения. В тексте упоминаются епископ в белом одеянии, другие епископы, священники, верующие, «поднимающиеся на высокую гору, на вершине которой расположен большой Крест. Прежде, чем попасть туда, епископ проходит через большой, наполовину лежащий в руинах город. Сильно трясущийся, спотыкаясь и хромая, страдая от боли и печали, он молится о душах лежащих вокруг него мертвых людей. Достигнув вершины, он становится на колени у подножия Креста и падает, сраженный летящими в него пулями и стрелами...». Хотя Святой Отец и не упомянут в официальных комментариях, но описание его, «трясущегося, спотыкающегося и хромающего» явно соответствует нынешнему физическому состоянию папы Иоанна Павла II, страдающего болезнью Паркинсона.

30 июля 2000 г.

Во время утренней молитвы Святой Отец напоминает, что на этой неделе будет отмечаться столетие смерти Владимира Соловьева. Папа говорит: «Вспоминая этого чрезвычайно глубокого русского мыслителя, переживавшего с необыкновенной ясностью трагическое разделение христиан и осознавшего необходимость их единства, я бы хотел призвать вас молиться о том, чтобы христиане Запада и Востока как можно скорее смогли восстановить их полное единство». Соловь-ев, русский философ и богослов, живший с 1853 по 1900 г., верил, что России принадлежит ключевая роль в воссоединении Католической и Православной церквей.

19-20 августа 2000 г.

На этот уик-энд приходится кульминация празднования в России 2000-летия христианства и завершение Архиерейского собора Русской православной церкви. В субботу 19 августа, на праздник Преображения Господня, Святейший патриарх Алексий II вместе с собравшимися епископами освящает вновь отстроенный храм Христа Спасителя в Москве. Считается, что этот величественный собор самый большой действующий православный храм в мире. Первоначально он был построен в середине XIX века в честь победы русских войск над Наполеоном. В 1931 г. большевики взорвали его, намереваясь построить на его месте Дворец Советов самое высокое здание в мире, увенчанное гигантской статуей Ленина, штаб-квартиру мирового коммунизма. Однако этому замыслу не суждено было сбыться, и на месте храма соорудили самый большой в мире открытый бассейн. После падения советского режима Правительство России дало согласие на восстановление исторического храма.

На следующий день после освящения храма Христа Спасителя Русская православная церковь объявила о канонизации 1090 новомучеников, пострадавших во время коммунистического режима в России, включая царя Николая II и его семью. На Архиерейском соборе также читались молитвы о жертвах недавней трагедии, происшедшей в России, утонувшей в Баренцевом море ядерной подводной лодки «Курск» со 118-ю членами экипажа на борту.

Этот же уик-энд отмечен самым значительным событием в праздновании 2000-летнего юбилея в Риме. Более 2 миллионов молодых людей собрались в Риме на международный день молодежи. Молодые паломники из многих стран мира присоединились к папе в молитвенном бдении в субботнюю ночь и утром участвовали в воскресной мессе. Во время своей еженедельной аудиенции в следующую среду папа отзывается о праздновании международного дня молодежи как о «незабываемом событии». Он также молится о погибших на борту подводной лодки «Курск».

27 августа 2000 г.

Хотя коммунисты так никогда и не реализовали свой план построить на месте храма Христа Спасителя самое высокое сооружение, они тем не менее побили рекорд, прежде закрепленный за Эмпайр Стейт Билдинг, построив в 1967 г. Останкинскую телебашню в Москве, которая и стала самым высоким сооружением. Спустя неделю после освящения храма Христа Спасителя на Останкинской телебашне, бывшей одним из коммунистических символов советского периода, вспыхивает пожар, что приводит к большим разрушениям.

24-25 сентября 2000 г.

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл посещает Турин (Италия), где хранится Плащаница. Митрополит говорит об этом визите очень эмоционально, добавляя, что Туринская Святая Плащаница очень почитается в России и что большинство людей верит в ее подлинность. В Москве создается Центр изучения Плащаницы. Он располагается в Сретенском монастыре, построенном на том самом месте, где 26 августа 1395 г. жители Москвы встретили Владимирскую икону Божьей Матери.

7-8 октября 2000 г.

Свыше 1400 епископов приезжают в Рим, чтобы вместе с папой отпраздновать Великий Юбилей христианства. В субботу вечером папа и епископы читают розарий перед статуей Фатимской Божьей Матери, которую привезли на эти дни из Португалии. Сестра Лючия и другие монахини из португальского монастыря в Коимбре присоединяются к епископам в сеансе телевизионной связи. В воскресенье утром папа и епископы в коленопреклоненной молитве перед статуей Фатимской Божьей Матери поручают Богоматери «паломничество Церкви сквозь новое тысячелетие».

26 октября 2000 г.

Святой Отец дает аудиенцию Шамилю Исхакову, мэру российского города Казани, в котором в 1579 г. была чудесно обретена икона Казанской Божьей Матери. Согласно сообщениям Российского агентства ИТАР-ТАСС, на встрече обсуждалась возможность возврата иконы в Казань.

По Юлианскому календарю этот день соответствует 13 октября, дню Фатимы и одновременно празднику Иверской иконы Божьей Матери. В этот день Святейший патриарх Алексий II служит торжественный молебен в часовне Иверской Божьей Матери, расположенной у Воскресенских ворот при входе на Красную площадь. Двумя неделями позже патриарх встречается с мэром Казани, чтобы обсудить судьбу Казанской иконы Богоматери.

6 ноября 2000 г.

Пресса публикует слухи об уходе папы Римского Иоанна Павла II со своего поста в декабре 2000 г. Отвергая эти слухи, Хоакин Наварро-Вальс, глава пресс-службы Ватикана, объявляет, что Святой Отец намеревается посетить Украину в июне следующего, 2001, года.

10 ноября 2000 г.

На экуменической службе в базилике св. Петра в Риме присутствует католикос Гарегин II, ставший после смерти Гарегина I главой Армянской апостольской церкви. Святой Отец передает ему в дар мощи св. Григория Просветителя. В 2001 г. отмечается 1700-летие принятия в Армении христианства, что произошло благодаря апостольским трудам св. Григория. Вечером, накануне службы, католикос приглашает папу посетить Армению по случаю юбилея.

6 января 2001 г.

По окончании Великого Юбилейного года Святой Отец обнародует апостольское послание Novo Millennio Ineunte. Перед лицом нового тысячелетия папа призывает вспомнить слова Христа, обращенные к Петру: «Due in altum». Позднее папа часто повторяет эти слова. Ими также можно охарактеризовать тот курс, которого он будет придерживаться в отношениях с православием.

13 января 2001 г.

Хотя Московская патриархия не приняла в качестве дара от Ватикана собор св. Василия в Риме, ею принято решение построить церковь приблизительно в полутора милях от Ватикана. На церемонии закладки первого камня в фундамент русского храма в Риме присутствует министр иностранных дел России Игорь Иванов. Спустя два дня он встречается с папой.

22 января 2001 г.

С одобрения всех украинских епископов, относящихся к Московской патриархии, митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) пишет послание папе Римскому Иоанну Павлу II, в котором обращается к папе с просьбой отложить запланированный визит на Украину. Причиной подобного обращения служит тот факт, что отношения между православными и католиками восточного обряда «остаются чрезвычайно напряженными». Митрополит заявляет также: «Миллионы рядовых православных верующих не примут этот визит, что поставит меня и весь епископат Украинской православной церкви в такое положение, когда мы будем не в состоянии встретиться с Вами».

Два дня спустя Костис Стефанопулос, президент Греции, наносит визит папе в Ватикане и приглашает его посетить Грецию.

21 февраля 2001 г.

В этот день Святой Отец объявляет на консистории о назначении 44 новых кардиналов. Это самое большое число одновременно назначенных кардиналов за всю историю Церкви. Кафедры двух из них находятся во Львове Любомира Хусара, верховного архиепископа Украинской католической церкви восточного обряда, и Марьяна Яворского, архиепископа Церкви латинского обряда. Объявляя об этих назначениях, папа выразил желание отдать дань уважения церквам, представители которых стали свидетелями веры в годы страданий и преследований.

Папа обнародовал также тот факт, что он тайно произвел своего друга, Марьяна Яворского, в кардиналы еще в 1998 г. В Кракове, будучи священником, Яворский долгое время дружил с Войтылой. Когда в июне 1967 г. Кароля Войтылу призвали в Рим для получения кардинальской шапки, Яворский замещал его во время ранее запланированного визита в Олыитин (Польша). И как раз в это время он попал в железнодорожную катастрофу, в результате которой ему ампутируют левую руку. Этот случай сопоставим с тем, когда кардинал Войтыла избирается папой, другой его друг, Дескур, принимает удар на себя, его разбивает паралич. Став папой, Кароль Войтыла признается профессору Стефану Свежавскому, также весьма близкому ему человеку, что самые важные события в его священнической жизни связаны с большими страданиями его ближайших друзей. Как и Дескур, Яворский получает теперь шапку кардинала той же чести Войтыла был удостоен, когда Яворский потерял руку.

26 марта 2001 г.

Иоанн Павел II отвечает на послание митрополита Киевского Владимира. Подтвердив свой запланированный визит, папа делает особое ударение на повторяющихся приглашениях от украинских католиков, но также подчеркивает свое желание встретиться с митрополитом Владимиром, чтобы выразить «свою любовь к нему и ко всем верующим, принадлежащим к Украинской православной церкви». В течение последующих недель Украинская православная церковь (Московская патриархия) вновь подтверждает свое отрицательное отношение к папскому визиту, а в Киеве проходят демонстрации протеста православных против визита папы.

26 апреля 2001 г.

В 15-ю годовщину Чернобыльской катастрофы папа принимает группу детей, пострадавших в Чернобыле, а также Киевский детский хор. В тот же самый день в Москве в Свято-Даниловом монастыре перед Почаевской иконой Богоматери, почитаемой на Украине, проводится молебен о жертвах Чернобыля.

2 мая 2001 г.

Итальянский католический еженедельник «Фамилиа Кристиана» публикует интервью с Василием Сиротенко, 85-летним жителем Армавира (Россия): в марте он получил от папы поздравления ко дню своего рождения. В 1945 г. Сиротенко, майор Советской Армии, служил в частях, оккупировавших Краков. До войны Сиротенко был профессором средневековой истории, и Войтыла, будучи семинаристом, ассистировал Сиротенко в переводе с латыни некоторых исторических текстов, найденных в Кракове. В своем интервью Сиротенко упомянул, что он спас юного семинариста, вычеркнув его имя из приказа о депортации в Советский Союз.

4 мая 2001 г.

Следуя по стопам ап. Павла, папа совершает паломничество по Греции, Сирии и Мальте. Первый пункт его путешествия Афины. По настоянию архиепископа Афинского Христодула Святейший Синод Греческой православной церкви приветствует паломничество папы в Грецию. Однако, в течение нескольких недель, предшествовавших визиту, в Греции раздавались протесты против визита папы от разных групп православных, включая монахов горы Афон.

Несмотря на беспокойство по поводу многочисленных протестов, в Афинах визит папы проходит спокойно. Вскоре после прибытия Святой Отец встречается с архиепископом Христодулом и членами Святейшего Синода Греческой церкви. В ответном слове на обращение Христодула, в котором тот резко нападает на действия христианского Запада, папа произносит покаяние «за все случаи, прошлые и настоящие, когда сыновья и дочери Католической церкви грешили действием или помыслом против православных братьев и сестер, да даст нам Господь прощение, о котором мы просим». Папа также выражает глубокое сожаление о «гибельном разграблении» крестоносцами Константинополя. Члены Святейшего Синода встречают извинения спонтанными аплодисментами, а Христодул сердечно обнимает папу.

После встречи с Синодом папа и архиепископ Христодул посещают Ареопаг, место известной проповеди ап. Павла близ Акрополя, и подписывают совместное заявление. Хотя во время папского визита православные иерархи тщательно избегали общей молитвы в какой-либо форме, папа спонтанно просит архиепископа прочитать с ним молитву «Отче наш» на греческом. Архиепископ охотно соглашается, и все присутствующие присоединяются к ним в чтении молитвы.

Позднее архиепископ Христодул в заявлении для прессы оценивает визит Иоанна Павла II как позитивный и заявляет, что «Папа был очень сердечен с нами». Опрос общественного мнения показывал, что большинство греков восприняли визит папы с симпатией. 5 мая Христодул отбывает из Афин в Москву для запланированного ранее визита по приглашению Московской патриархии. В тот же день папа следует из Афин в Дамаск, где его торжественно принимает патриарх Игнатий IV (Хазим), глава Антиохийской православной церкви.

23-27 июня 2001 г.

Визит Святого Отца на Украину начинается в праздник Непорочного Сердца Марии. Папа приезжает в Киев. Во время приветственной встречи в аэропорту Борисполь Иоанн Павел II вспоминает своих предшественников св. Климентия и св. Мартина, сосланных в Крым и замученных там. Касаясь своего собственного паломничества, папа заявляет: «Я пришел как брат по вере, чтобы обнять всех христиан, посреди суровых испытаний оставшихся верными Христу».

Обращаясь к православным Украины, папа сказал: «Как мы просим прощения за ошибки, совершенные в прошлом и настоящем, так и мы ждем от вас ответного шага». Он подчеркнул, что «пришел сюда не с духом прозелитизма, но для того, чтобы свидетельствовать о Христе вместе со всеми христианами».

Папа вспоминает о суровых и изнурительных испытаниях, вынесенных за последнее столетие украинским народом, включая войну и голод. Говоря о трагедии в Чернобыле как об «апокалиптическом событии», папа замечает, что по совпадению трагедия произошла именно тогда, когда все начало заметно меняться в лучшую сторону, когда началось пробуждение украинского народа.

На следующий день, в праздник св. Иоанна Крестителя и также 20-ю годовщину явлений Богородицы в Меджугорье, папа служит мессу в Киеве. В своей проповеди он проводит аналогию между миссией Иоанна Крестителя и той исторической ролью, которую сыграл Киев, откуда после Крещения Руси христианская вера распространилась во многие районы Восточной Европы и даже Азии. Завершая богослужение, Святой Отец признает, что каждый шаг христиан на Украине с самого Крещения Руси в 988 г. находился под покровительством Богоматери. Папа вверяет ей свой пастырский визит и молится, чтобы Богородица могла «ускорить шаги всех христиан к полному единству». Вспоминая слова Христа «Ut omnes unum sint» («Да будут все едино»), папа добавляет: «Это может произойти с помощью Марии, Матери всех верующих, Матери единства».

Папский визит в Киев сопровождался относительно небольшим количеством народа, но во Львове, в Западной Украине, папу приветствовали огромные толпы. Около миллиона людей присутствовали на Божественной литургии, во время которой папа канонизировал 27 мучеников Украинской католической церкви восточного обряда. Цитируя слова кардинала Слипыя, папа в своей проповеди говорит о Западной Украине, где жили эти мученики, как о земле, покрытой «горами тел и реками крови». Вспоминая о мучениках других христианских конфессий в XX столетии, папа особенно подчеркнул, что «совместное мученичество служит настойчивым призывом к примирению и единству». Он добавляет, что «экуменизм мучеников» показывает путь к единству. В начале литургии кардинал Хусар напоминает многочисленной толпе, что в отличие от мучеников нашей церкви «некоторые сыновья и дочери ее умышленно наносят ущерб своим соседям и соотечественникам». За это он просит прощения.

Реакция православных на визит папы весьма разнообразна. Как и в Афинах, во время самого визита не происходит никаких глобальных демонстраций протеста. Митрополит Владимир на время визита папы просто уезжает из Киева. Пикет православных верующих предотвращает посещение папой святых мест Киева всемирно известного Софийского собора и связанного с именем св. Антония Киево-Печерского монастыря. Другие православные явно тронуты бренным видом папы, говорящего проповеди на украинском языке. Немало православных присутствуют на проводимых папой богослужениях. Православный священник, принадлежащий к Московской патриархии, в качестве гостя и наблюдателя, присутствует в алтаре во время Божественной литургии во Львове. Хотя Московская патриархия и продолжает стоять в оппозиции к папскому визиту в Украину, опрос общественного мнения показывает, что ббльшая часть населения Украины настроена скорее положительно, нежели отрицательно.

В те же самые дни, когда папа Римский посещает Украину, патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершает визит в Белоруссию. Темой визита патриарха становится духовное единство русского, белорусского и украинского народов. После возвращения в Рим папа в качестве личного подарка отсылает патриарху Алексию томик со своими проповедями и выступлениями в Украине.

13-14 июля 2001 г.

В течение десяти лет, прошедших после получения независимости Украины в 1991 г., Православная церковь здесь разделилась на три части церковь, подчиненную Московской патриархии, и две меньшие церкви, настаивающие на абсолютной независимости от Московской патриархии. 13-14 июля на встрече Московской и Константинопольской патриархий в Цюрихе присутствовали представители всех трех украинских церквей. Впервые они собрались вместе, чтобы вступить в диалог. Эта встреча, по крайней мере, дала некоторую надежду на разрешение в будущем конфликтов внутри одной конфессии на Украине.

Спустя день итальянская газета «Корьере делла Сера» публикует интервью с Владимиром Путиным. Тщательно оговаривая, что он говорит о папе как главе государства Ватикан, Путин заявляет: «Мне кажется, что его визиты в страны Восточной Европы, включая Украину, носят позитивный характер».

19 августа 2001 г.

10-я годовщина путча 1991 г. В российской прессе широко публикуются комментарии тех событий. Но Владимир Путин, бывший в 1991 г. сотрудником КГБ, не делает никаких заявлений, на время годовщины он уезжает в отпуск на северо-запад России. Четыре дня отпуска в основном посвящены посещению церквей и монастырей. Говоря об этих визитах, Путин признается прессе, что «этот выбор был не случаен».

17 августа Путин посещает Валаамский монастырь, расположенный на острове в Ладожском озере, к северо-востоку от Санкт-Петербурга. Когда-то патриарх Алексий И, будучи ребенком, получил на Валааме первый духовный опыт, который впоследствии сильно повлиял на всю его жизнь. 20 августа Путин встречается с патриархом Алексием II в Соловецком монастыре, расположенном на архипелаге в Белом море недалеко от Полярного круга. В 1920-е гг. знаменитый монастырь был превращен коммунистами в лагерь, где были замучены тысячи православных служителей Церкви, а также многие католические священники. Соловецкий монастырь посвящен Преображению, и именно на праздник Преображения пришлось начало переворота 1991 г.

В Соловецком монастыре Владимир Путин встречается также с журналистами. Говоря об исторической роли христианства в формировании Российского государства, он заметил, что «очень важно своевременно и с пользой вернуться к этим истокам в поисках нравственных основ нашей жизни». Путин особенно подчеркнул, что эти моральные ценности включают ту простую истину, что «перед Богом все люди равны».

21 августа Путин приезжает в монастырь на озере Валдай, посвященный Иверской иконе Божьей Матери.

26-28 августа 2001 г.

28 августа, в праздник Успения Богородицы по Юлианскому календарю, Украинская православная церковь (Московской патриархии) отмечает 950-ю годовщину основания Киево-Печерского монастыря. Один из гостей на праздновании архиепископ Афинский Христодул. В воскресенье, 26 августа, в праздник Ченстоховской иконы Божьей Матери, архиепископ служит в монастыре Божественную литургию. Он привозит с собой из собора в Патрасе (Греция) мощи св. Андрея. Тысячи православных выстраиваются в длинную очередь, чтобы иметь возможность отдать дань почитания мощам апостола.

Мощи св. апостола Андрея свыше 500 лет хранились в базилике св. Петра в Риме. В 1964 г. на Втором Ватиканском соборе, в качестве дара от Римской католической церкви Греческой православной церкви, мощи были возвращены в Патрас, место распятия св. Андрея. Хотя пикет православных верующих помешал папе посетить Киево-Печерский монастырь, эти мощи, символ любви католиков к православным, были выставлены для почитания в течение двух месяцев.

22-27 сентября 2001 г.

Прошло всего 11 дней после страшной трагедии в США террористической атаки на Центр мировой торговли и на Пентагон. Мир еще не оправился от шока. Но несмотря на все сомнения в безопасности авиаперелетов, папа Иоанн Павел II отправляется в Казахстан. В Астане, столице государства, он на открытом воздухе проводит Божественную литургию на русском языке. После богослужения папа обращается к верующим с настоятельным призывом к миру: «Мы не должны позволить, чтобы происходящее привело нас к углублению разногласий. Религия никогда не должна быть причиной конфликта».

Затем папа отправляется в Ереван на празднования 1700-й годовщины принятия христианства Арменией. Армяне первая нация в мире, начавшая считать себя христианами. Святого Отца тепло принимает католикос Гарегин II. Он сопровождает папу в течение всего визита и приглашает его быть гостем в своей личной резиденции. Папа служит мессу в «великом алтаре» Армянской апостольской церкви, расположенном в том месте, где св. Григорию Просветителю явился Христос. Папа говорит о теплых отношениях между членами Армянской апостольской и Католической церквей. Позднее в тот же день папа призывает: «Никогда более не должны идти христиане против христиан, Церковь против Церкви!»

За день до приезда папы в Армению в гостях у католикоса находился патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В воскресенье накануне патриарх присутствовал на освящении нового кафедрального собора св. Григория в Ереване. Именно в этом соборе выставлены для почитания мощи св. Григория, полученные в дар от Ватикана.

22 октября 2001 г.

Патриарх Антиохийский Игнатий IV посещает папу в Ватикане в знак благодарности за недавний визит папы в Дамаск. Папа называет патриарха «одним из основных деятелей, искренне стремящихся возобновить дружеские отношения между Востоком и Западом». В комментариях для прессы патриарх характеризует папу «как одного из величайших людей двадцатого столетия». Он добавляет: «Мы оба, и я, и он, посвятили всю жизнь делу единства». 28 ноября 2001 г.

Соломон Пасси, министр иностранных дел Болгарии, делает заявление о том, что папа посетит Болгарию 23-25 мая 2002 г. 17 декабря 2001 г.

В первый раз за всю мировую историю рождественскую ель для площади Св. Петра в Риме привезут из православной страны. В этот день президент Румынии вместе с православным епископом Винсентом и католическим архиепископом Бухарестским Иоанном Робу привозит в дар папе ель из Румынии. 1 января 2002 г.

С благословения патриарха Московского и всея Руси Алексия II Московский хор поет на папской мессе в базилике св. Петра в день праздника Марии, Божьей Матери. Вечером хор дает концерт лично для папы в его капелле Redemptoris Mater. После концерта папа обращается к хору на русском языке, заявив, что «он чувствует себя очень близким к русской культуре, особенно ее религиозным аспектам». Он просит хор передать патриарху Алексию «братские поздравления» с Рождественскими праздниками. 16 января 2002 г.

Незадолго до государственного визита Владимира Путина в Польшу корреспондент польской газеты «Выборга» задает президенту несколько вопросов. Говоря об Иоанне Павле II, Путин подчеркивает, что «русские также гордятся тем, что представитель славянского народа стал папой». С уважением относясь к желанию папы приехать в Москву, Путин замечает: «У нас нет никаких проблем во взаимоотношениях между Россией и Ватиканом, и я готов в любой момент пригласить папу. Но он сам собирается приехать в Москву, так чтобы его визит был наиболее полноценным, что подразумевает установление полноценных отношений с Русской православной церковью».

24 января 2002 г.

После террористической атаки 11 сентября 2001 г. папа Иоанн Павел II приглашает представителей великих мировых религий приехать в Ассизи (Италия) наДень Молитвы о Мире. Среди принявших приглашение оказались представител и 12 православных церквей, включая Вселенского патриарха Варфоломея, патриарха Антиохийского Игнатия IV, архиепископа Албанского Афанасия. Московская патриархия представлена митрополитом Волоколамским Питиримом и епископами Илларионом и Иннокентием.

В заключение Дня Молитвы представители мировых религий принимают документ «Соглашения о мире», состоящий из десяти статей. Каждую из них зачитывает представитель другой религии. Митрополит Питирим читает третью: «Мы принимаем на себя обязательство поддерживать культуру диалога, чтобы повысить взаимопонимание и взаимное доверие между отдельными людьми и народами, ибо они являются залогом подлинного мира».

На следующий день папа встречается с митрополитом Питиримом и епископом Илларионом. Во время встречи папа выражает желание встретиться с патриархом Алексием И, чтобы передать ему в дар Казанскую икону Божьей Матери. В ответ епископ Илларион заявляет, что патриарх Алексий И в принципе готов встретиться с папой при условии, что сначала будут решены некоторые основные проблемы между Ватиканом и Московской патриархией.

11 февраля 2002 г.

Ватикан объявляет, что четыре католические апостольские администратуры в Российской Федерации становятся епархиями. Хотя католическим епархиям обычно дают названия по городам, католические епархии в Российской Федерации вместо этого называют в соответствии с кафедральными соборами. Таким образом, епархия северо-европейской части России названа в честь Богоматери. Ватикан назначает также архиепископа Тадеуша Кондрусевича митрополитом, ответственным за всю российскую церковную провинцию, состоящую из четырех епархий.

февраля 2002 г.

В день памяти свт. Московского Алексия, также являющийся днем празднования Иверской иконы Божьей Матери, папа Иоанн Павел II направляет телеграмму патриарху Алексию И, поздравляя его с днем тезоименитства. В телеграмме папа говорит: «Я молю Господа провести нас через все испытываемые нами трудности».

26 февраля 2002 г.

Менее чем три года спустя после беатификации падре Пио, Ватикан провозглашает, что падре Пио будет канонизирован 16 июня 2002 года.

2 марта 2002 г.

По традиции папа проводит Фатимское чтение розария в первую субботу месяца. Однако в признание первого Европейского дня Университетов, организованного университетскими капелланами, чтение папой розария в первую субботу месяца телемостом связывает молящихся в Валенсии, Вене, Страсбурге, Будапеште, Афинах и Москве. По завершении розария папа благословляет молящихся по-итальянски, по-французски, по-немецки, по-русски и по-испански. Когда папа начинает говорить по-русски, его прерывают длительные аплодисменты. Особенно активны студенты, собравшиеся в соборе Непорочного Зачатия в Москве. Аплодируя, студенты-католики скандируют: «Мы ждем Вас в Москве».

Читая розарий, папа молится перед образом Богородицы Лоретской, статуей Божьей Матери, почитаемой в известном богородичном храме в Лорето. По случайному совпадению, перед иконой, написанной с этой статуи, православные студенты российских университетов молятся об успешной сдаче экзаменов. Этот образ в России получил название «Прибавление ума».

Телемост приходится на день празднования памяти св. Гермогена, и патриарх Алексий И служит праздничную Божественную литургию в Успенском соборе в Кремле. Св. Гермоген служил в Казани, где в 1579 г. была обретена Казанская икона Божьей Матери. Вскоре Гермоген становится патриархом всея Руси. Он принял мученическую кончину, будучи подвергнут заключению поляками в Смутное время. Св. Гермоген поднимал народ на освобождение Москвы, в котором Казанская икона играла важную роль.

Если желанию папы вернуть Казанскую икону в Россию суждено сбыться, это станет еще одним совпадением. Икона, по молитвам к которой изгнали поляков из России, будет возвращена России поляком. Это можно воспринимать, как иронию судьбы или как символ примирения между польским и российским народами при посредничестве Божьей Матери.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Питер Андерсон

Россия, Польша и Ченстоховская икона Богородицы

Книга относится к жанру исторической хроно

логии В очень краткой форме представлено

множество удивительных фактов, из которых некоторые хорошо известны, а многие были преданы забвению. При этом автор Питер Андерсон усматривает связь между этими событиями Красной нитью через всю хронологию проходит история икон Богоматери Ченстоховскои, Остробрамскои, Владимирской. Казанской. Наибольший интерес у автора выбывают события истории XX века, которые он связывает с особой ролью Богоматери в новейшее время, начиная от Фатимских явлений 1917 года вплоть до распада Советского Союза и установления в странах Восточной Европы демократии и свободы. В предисловии к книге епископ Диоклийский Каллист пишет, «у православных и католиков часто разный взгляд на исторические события, поэтому г-н Андерсон иногда описывает события так, как вряд ли мог описать их. православный автор. Это делает данную книгу еще более ценной; ведь если разделенным христианам предстоит настоящий диалог, им необходимо на/читься понимать взгляды и убеждения друг друга».

---

[1] Молитва, посвященная Благовещению и повторяемая три раза в день. Прим. пер.

 

Top